“Cáo trạng”: Huỳnh Đức Thanh Bình, Trần Long Phi, Huỳnh Đức Thịnh, Michael Phương Minh Nguyen!

 

“Cái gọi là Cáo Trạng vụ án xét xử những người yêu nước 24/6/2019 tại Sài Gòn”!

Để ở đây! Không bàn gì thêm.

Source: Phạm Văn Thành — https://www.facebook.com/phamthanhbuoi/posts/10206355817971246

27/06/2019.

Toàn cảnh Mặt Trận Quốc Gia Giải Phóng Việt Nam – Mặt Trận Liên Tôn kháng cộng sau 1975

by Nhóm Thư Viện Phạm Văn Thành 15/ 6 / 2015


 

Bản Án Mặt Trận Liên Tôn

Bạn đọc chú ý, nội dung trong “Cáo Trạng” với “Bản Án” có khá nhiều chỗ lặp lại một cách rối rắm và mâu thuẫn, lời lẽ thấp kém thô thiển ngang cứng phi lý chẳng khác chi những giọng điệu tuyên truyền của đám tuyên giáo thôn ấp. Không thể tưởng tượng được đây là cái mà chúng gọi là “cáo trạng” của tòa án!

30-mtltkc-sau-197531-mtltkc-sau-197532-mtltkc-sau-197533-mtltkc-sau-197534-mtltkc-sau-197535-mtltkc-sau-197536-mtltkc-sau-197537-mtltkc-sau-197538-mtltkc-sau-197539-mtltkc-sau-197540-mtltkc-sau-197541-mtltkc-sau-197542-mtltkc-sau-197543-mtltkc-sau-197544-mtltkc-sau-197545-mtltkc-sau-197546-mtltkc-sau-197547-mtltkc-sau-197548-mtltkc-sau-197549-mtltkc-sau-197550-mtltkc-sau-1975

51-mtltkc-sau-1975

Ảnh chụp "báo" Việt cộng "Công Giáo và Dân Tộc" số 279, Chủ Nhật, 16 / 11 / 1980. Ngay sau 1975, những Linh mục thân cộng như Trương Bá Cần -chủ nhiệm tờ báo cộng nô này, Dương đình Bích, Phan khắc Từ, Huỳnh công Minh lập thời được Việt cộng tin dùng
Ảnh chụp “báo” Việt cộng “Công Giáo và Dân Tộc” số 279, Chủ Nhật, 16 / 11 / 1980. Ngay sau 1975, những Linh mục thân cộng như Trương Bá Cần -chủ nhiệm tờ báo cộng nô này, Dương đình Bích, Phan khắc Từ, Huỳnh công Minh lập thời được Việt cộng tin dùng

©TV PVT 2015

Nguồn: http://pham-v-thanh.blogspot.com/2012/04/toan-canh-mat-tran-quoc-gia-giai-phong.html

Phần 1 | Phần 2 | Phần 3

Nhà báo Lam Bun: Biểu Tượng của Tự Do Ngôn Luận của Hồng Kông.

Lời người sưu tập: đọc để thấy tại sao người Hồng Kông phản ứng mãnh liệt với tàu +phỉ! Cộng sản tàu luôn luôn hiện diện và phá hoại Hồng Kông trong thời kỳ bảo hộ của Anh Cát Lợi: chúng đã gây nợ máu với dân Hồng Kông!

NGƯỜI HỒNG KÔNG PHẢI BẢO VỆ NHỮNG TỰ DO HỌ ĐANG CÓ.

Nhà báo Lam Bun: 25/09/1929 - 25/08/1967.
Nhà báo Lam Bun: 25/09/1929 – 25/08/1967.

Ông Lam Bun, 25/09/1929 – 25/08/1967, là nhà bình luận của đài phát thanh Commercial Radio Hong Kong.

Vào khoảng Tháng Năm, 1967, công đoàn lao động thiên cộng và thân cộng ở Hồng Kông đã lợi dụng những xung khắc nhỏ nhỏ về lương hướng và điều kiện làm việc trong ngành taxi, vận tải, dệt v.v… biến nó thành một cuộc bạo loạn chống lại chính quyền thuộc địa Anh Cát Lợi, cuộc bạo loạn này được biết qua tên “Cuộc Bạo Loạn 1967 ở Hồng Kông của Đám Thân Cộng“:

— Xem https://en.wikipedia.org/wiki/Hong_Kong_1967_leftist_riots, https://www.revolvy.com/page/Hong-Kong-1967-riots

Từ những việc xảy trong nước tàu +phỉ, công đoàn lao động thiên cộng và thân cộng ở Hồng Kông bị tàu +phỉ giật dây, kêu gọi những cuộc đình công toàn diện ở Hồng Kông.

Ông Lam Bun đã tạo ra một chương trình tên “Không Thể Ngăn Cản Đình Công” — để chế nhạo ( nguyên văn: to satirise ) những tay sai của cộng sản tàu lục địa.

Vì chương trình này mà báo chí của đám cộng sản đã gọi ông là “tên phản bội” và “con chó nịnh nọt”: xem — https://www.revolvy.com/page/Running-dog

Ngày 24/08/1967, khi ông đang trên đường đi làm, những tên giết người đã giả làm nhân viên sửa đường xá và ép ông ngừng xe ở cuối con đường nơi ông sống, và chúng chế xăng lên xe và thiếu sống ông cùng với một người anh/chị/em họ.

Ông mất trong nhà thương ngày 24/08/1967, người anh/chị/em họ mất vài ngày sau đó.

Một nhóm thân cộng đã xác nhận là chúng giết ông. Nhưng đã không có kẻ nào bị bắt. Nhưng người ta tin rằng kẻ ra lệnh giết ông là đầu nậu của đám bạo loạn 1967: Yeung Kwong, khi đó là chủ tịch của Công Đoàn Lao Động Liên Bang ( Federation of Trade Unions ), và cũng là giám đốc của Ủy Ban Liên Hợp Đấu Tranh Chống Khởi Tố ( All Circles Anti-Persecution Struggle Committee ).

Năm 2010 những người làm chính trị thân Bắc Kinh tuyên bố rằng những kẻ thân cộng không thể bị kết tội giết chết ông Lam. Và ông George Ho, người sáng lập ra Commercial Radio Hong Kong đã cho ra đời chương trình “18/F, Block C” ( https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AB%E6%A8%93C%E5%BA%A7 ) để tưởng niệm ông Lam.

Sau khi ông bị giết, tất cả các báo chí tiếng tàu và tiếng Anh ở Hồng Kông đồng loạt lên án hành vi tàn sát ông, cũng như tàn sát những nạn nhân vô tội gốc tàu và không gốc tàu khác là man rợ và vô nhân.

Trong khi đó thì những báo chí thân cộng khác chỉ lên án ông Lam, mà không hề lên án những kẻ đã tàn sát ông.

Cái chết của ông khiến dân Hồng Kông nổi giận, và chính quyền Hồng Kông đã đàn áp và dẹp tan cuộc bạo loạn.

— Ông Lam Bun trở thành một biểu tượng của Tự Do Ngôn Luận.

Cảnh sát ra phần thưởng HK $50,000 ( năm chục ngàn đô la Hồng Kông ), và đài phát thanh nơi ông đã làm việc, ra thêm phần thưởng HK $100,000 ( một trăm ngàn đô la Hồng Kông ) cho tin tức dẫn đến việc bắt được kẻ sát hại ông. Đây là thưởng cao nhất trong lịch sử của lãnh thổ bảo hộ Hồng Kông.

NĂM 2001, ĐỔNG KIẾN HOA, Đặc Khu Trưởng đầu tiên của Hồng Kông, ĐÃ TƯỞNG THƯỞNG HUÂN CHƯƠNG KIẾN QUỐC “GRAND BAUHINIA MEDAL” ( https://www.revolvy.com/page/Grand-Bauhinia-Medal?cr=1 ) CHO YEUNG KWONG — KẺ ĐƯỢC CHO LÀ ĐÃ RA LỆNH ÁM SÁT ÔNG LAM BUN.

Tháng Năm, 2010 một nhóm chính trị thân Bắc Kinh, Democratic Alliance for the Betterment of Hong Kong ( DAB ), xem https://www.revolvy.com/page/The-Democratic-Alliance-for-the-Betterment-and-Progress-of-Hong-Kong, đã bảo trợ một chương trình chính trị ở đài Commercial Radio Hong Kong. Những nhà hoạt động dân chủ biểu tình ở bên ngoài với chân dung của ông Lam Bun, họ cho rằng đài phát thanh này đã phản bội cương lĩnh ban đầu của họ và phản bội lại sự hy sinh của ông Lam Bun. Họ đã yêu cầu được phỏng vấn đề nói về cái chết của ông Lam.

Sau đó đài phát thanh này cho biết họ tôn trọng tự do ngôn luận; và những người trong nhóm DAB tuyên bố rằng chương trình của họ là về đời sống hàng ngày, họ không xiển dương một khuynh hướng chính trị nào khác.

Hai người lập pháp trong nhóm DAB đã tham gia tranh luận.

  1. Chan Kam-lam nói: “Trong cuộc bạo loạn 1967, không phải chỉ một mình Lam Bun chết, mà còn nhiều người bình thường khác, chúng ta không biết vì những lý do gì, đã thiệt mạng…”
  2. Wong Ting-kwong cũng nói không nên buộc tội những người thân cộng.

Nhà lập pháp thân dân chủ Lee Cheuk-yan phát biểu, những người trong nhóm DAB là những kẻ xét lại và “không muốn cho người ta bàn luận về cái quá khứ đầy ô nhục của họ.”

Sau đó thì Wong Ting-kwong đã bổ túc phát ngôn của ông ta rằng cụm từ “những người thân cộng” có nghĩa khác. Ông ta cũng tuyên bố rằng không có bằng chứng nào chứng minh Yeung Kwong hoặc Công Đoàn Lao Động Liên Bang đã ám sát ông Lam Bun. Và ông ta đã đổ tội cho báo chí đã biến phát ngôn của ông ta thành tin giật giân trước cuộc bầu cư bất thường ( by-election ) vào ngày 16/05/2010.


Tham khảo:

Dịch từ trang — https://www.revolvy.com/page/Lam-Bun?cr=1

21/06/2019.

Tàu +phỉ xem Hồng Kông là thuộc địa cần phải “cải tạo” lại!

Đại Tướng Quân của Quân Đội Giải Phóng Nhân Dân Trung Hoa, Giáo Sư Tiến Sỹ Xu Yan của Đại Học Quốc Phòng Quân Đội Giải Phóng Nhân Dân Trung Hoa trong ‘Hội Nghị Thường Niên Quốc Gia 2018 của Công Đoàn Những Thầy Cô Giáo Nổi Tiếng’ tại thành phố Thành Đô ngày 05/11/2018, có nhận xét về Hồng Kông như sau:

– Sẽ rất khó cai trị Hồng Kông, khó hơn Đài Loan rất nhiều!

PLA General: Hong Kong Is Worst, Worse than Taiwan 中共國防教授少將徐焰:香港最壞,比臺灣還壞

Đại Tướng Quân Giáo Sư Tiến Sỹ Xu Yan lý luận như sau:

“Tám mươi phần trăm ( 80% ) dân Đài Loan không chống cũng không ủng hộ đảng tàu +phỉ. Chỉ còn hai mươi phần trăm ( 20% ) còn lại là chống vì là hậu duệ của tàn quân của Tưởng Giới Thạch.

Nhưng Hồng Kông vào năm 1997, khi được trau trả cho tàu +phỉ thì khác hẳn.

Trong khi đó ở Hồng Kông một phần ba ( 1/3 ) dân số là những người bản địa và hậu duệ của họ — những người này được lớn lên trong hệ thống Anh Cát Lợi Hồng Kông nên rất kiêu mạn, nhưng không căm thù lục địa nhiều lắm.

Một phần ba ( 1/3 ) là những người đã trốn chạy khỏi lục địa vào những năm 1949-1950 — đây là những người căm thù tàu +phỉ từ xương tủy căm thù ra.

Một phần ba ( 1/3 ) cuối cùng là những người đã đói khát sắp chết trong gia đoạn 1959-1961 (*) của Cách Mạng Văn Hóa. Họ đã bò lết sang Hồng Kông và thoát chết: làm sao họ có thể thích hay có những suy nghĩ tích cực đối với đảng +tàu phỉ được?

Tàu +phỉ đã phạm một lỗi lầm nghiêm trọng khi nhận lại Hồng Kông — là đã hứa sẽ không thay đổi hệ thống hành chính. Làm sao cai trị được khi chúng ta không thuộc địa hóa tất cả mọi thứ?

( — Đọc thêm: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2294678457410985&id=100006065596125 )

Sau 20 Hồng Kông thuộc tàu, chúng vẫn còn sử dụng sách giáo khoa thời Anh Cát Lợi. Còn nữa, khi chúng ta muốn thay đổi sách giáo khoa, cha mẹ chúng không cho phép. Vậy thì tại sao sinh viên học sinh, cái đám trẻ, mất dạy đến như vậy? Vì cha mẹ chúng mất dạy. Lũ cha mẹ này đã không cho chúng thay đổi sách giáo khoa. Và 20 năm qua, chúng vẫn sử dụng sách giáo khoa thời Anh Cát Lợi.

Tại sao cái đám học sinh sinh viên này gây loạn? Tại vì hệ thống giáo dục quá tồi tệ. Hệ thống giáo dục có vấn đề.

Tôi nghĩ đây là lúc chúng ta phải hành động. Một bài học xương máu cho chúng ta trong quá khứ là chúng ta tập trung quá nhiều vào “hai hệ thống” [ thiết chế chính trị của Hồng Kông “một quốc gia/hai hệ thống” ]. Chúng ta không tập trung vào “một quốc gia”.

Năm rồi, khi Đặc Khu Trưởng Hồng Kông, Carrie Lam của chúng, nhậm chức, tôi nghĩ bà đã làm được hai điều rất tốt.

Thứ nhất, tống ngục tất cả những đứa tham gia phong trào tạo náo loạn “Đống Đô Ở Khu Trung Tâm” [ phòng trào bất tuân dân sự nhằm cải cách hệ thống bầu cử ở Hồng Kông. ]

Thứ hai, bắt đầu từ năm nay, họ đã đổi sách giáo khoa. Chúng ta phải sử dụng sách giáo khoa dành cho công dân tàu +phỉ. Làm sao chúng nó có thể sử dụng sách giáo khoa dành cho công dân của Anh Cát Lợi ở Các Vùng Lãnh Thổ Phụ Thuộc?

Chúng ta cần phải giáo dục chúng nó. Ở đây quý vị là những nhà giáo dục. Quý vị hiểu chuyện này. Nếu quý vị phải giáo dục chúng nó, quý vị không thể đạt được mục tiêu trong vòng một hai năm. Vì giáo dục là quá trình dài hạn.”

(*) Quý vị có ai đã đọc “Mây Đen Bao Phủ Bầu Trời Bắc Kinh”?

*** Đại Tướng Quân của Quân Đội Giải Phóng Nhân Dân Trung Hoa: Hồng Kông Là Khúc Xương Khó Nuốt, Khó Hơn Đài Loan Rất Nhiều
*** PLA General: Hong Kong Is Worst, Worse than Taiwan

Tác giả: Jennifer Zeng — cô dịch từ tiếng tàu sang tiếng Anh.

PLA General: Hong Kong Is Worst, Worse than Taiwan 中共國防教授少將徐焰:香港最壞,比臺灣還壞

 

Tướng Tây Sơn Ngô Thời Nhậm luận chữ “Nhân” ( Nhân, Thiên, Địa ) trong cuộc chiến phạt Thanh, Kỷ Dậu 1789

Chữ Nhân — hay lòng dân Việt Nam — trong thời giặc Minh xâm lăng và thời giặc Thanh xâm lăng.

Ôn cố trí tân: chữ Nhân — hay lòng dân Việt Nam hôm nay: giặc cộng đã thật sự đến hồi cáo chung trong lòng người Việt Nam.


 

Tập San SỬ ĐỊA số 9 – 10, “Đặc Khảo Về Quang Trung”, số Đặc Biệt Xuân Mậu Thân, 1968.

Bộ sách được lưu ở — Lê Tùng Châu Library | Tập San Sử Địa

Tướng Ngô Thời Nhậm ( cũng Ngô Thời Nhiệm ).
Tướng Ngô Thời Nhậm ( cũng Ngô Thời Nhiệm ).

Chương “Tôn Sĩ Nghị trúng kế “kiêu địch” của Ngô Thời Nhậm” — trang 134 – 137

Cuộc đại thắng quân Thanh của vua Quang Trung năm Kỷ Dậu ( 1789 ) đã được nói đến nhiều, và ai cũng cho rằng ấy là vì tài dùng binh của Nguyễn Huệ.

Vâng, chính nhờ mưu lược tốc chiến và cách bài binh bố trận của vua, cho nên đã chiến thắng dễ dàng, nhưng chúng ta không nên quên rằng chính Ngô Thời Nhậm khuyên Ngô Văn Sở rút hết quân về núi Tam Điệp, không chống cự, nên Tôn Sĩ Nghị vượt qua ải Nam Quan, xuống Lạng Sơn, đến Lạng Sơn tướng giữ đồn là Phan Khải Đức đầu hàng, rồi kéo đến Kinh Bắc như vào một nơi bỏ ngõ, không một ai cản trở nên Tôn Sĩ Nghị mới coi thường sinh kiêu, tưởng rằng quân Tây Sơn lực lượng không đáng kể, nên không giữ gìn, phòng bị gì cả. Phỏng như quân Tây Sơn đã giao chiến hẳn hòi với quân Thanh từ lúc họ tiến vào đất Việt, khiến Tôn Sĩ Nghị phải gian lao, vất vả mới đến được Thăng Long, ắt Sĩ Nghị phải lo lắng; không dám khinh địch và chiến cuộc có lẽ đã diễn tiến một cách khác.

Nguyên sau khi quân Thanh vào cửa quan, tin cáo cấp đưa về, Ngô Văn Sở liền hợp với các quan để bàn việc chống giữ. Trong cuộc hợp, Chưởng Phủ Nguyễn Văn Dụng thưa:

“Tôi nghe hồi cuối đời Trần, cường binh sang lấn nước ta, Hoàng Phúc, Trương Phụ, Mộc Thạnh, Liễu Thăng đều là những tướng hung tợn của Tàu, vua Lê Thái Tổ khởi nghĩa ở Lam Sơn, thế và sức đều không thể địch lại họ. Nhưng mà hành binh quỉ quyệt, không kiêng những sự quyền mưu, Thái Tổ chỉ khéo mai phục, rồi thừa cơ đánh úp quân giặc. Nhờ vậy, Ngài có ít quân mà đánh được kẻ nhiều quân, vây Vương Thông ở bến Đông Bộ, giết Liễu Thăng ở núi Mã Yên, chiến công rực rỡ, nghìn đời ngợi khen. Nay quân Thanh ở xa đến đây, trèo đèo vượt suối, cực kỳ khó khăn, ta nên dùng cách ‘dĩ dật đãi lao’, các chỗ hiểm yếu đều cho quân đi mai phục, chờ khi họ đến thì đánh, như thế lo gì không được?”

Ngô Thời Nhậm nói:

— “Không được! Ông chỉ biết một mà không biết hai. Việc trong thiên hạ, tình tuy giống nhau mà thế khác nhau thì sự được, hỏng cũng không giống nhau. Xưa kia, khi nước ta bị Minh thuộc, người Minh tàn ngược, cả nước ai cũng muốn đuổi đi. Cho nên vua Lê Thái Tổ chỉ gọi một tiếng, xa gần đều theo, hào kiệt trong nước như mây kéo đến. Mỗi lúc đánh nhau với giặc, người trong nước chỉ sợ quân mình bất lợi, khi nghe tin thắng trận, ai cũng vui mừng. Lòng người như thế cho nên hễ có phục binh núp ở chỗ nào, người ta dấu diếm kín đáo, giặc không biết. Thắng trận là nhờ thế. Ngày nay, những bề tôi nhà Lê đi trốn đâu đâu cũng có, nghe tin quân Thanh sang cứu, họ đều nghểnh cổ ngóng trông. Sĩ dân cả nước chạy đi đón chúng, quân ta mai phục ở đâu, địa thế hiểm trở thế nào, quân số bao nhiêu, giặc nếu không biết, họ sẽ báo cho giặc biết. Nhân kế của mình làm kế của chúng, chúng sẽ vây kín bốn mặt mà bắt. Quân cơ của mình đã bị tiết lộ, tự nhiên mình sẽ mất sự tiện nghi, ấy là mình tự hãm mình vào chỗ chết vậy, còn hòng đánh úp được ai? Binh pháp nói rằng: ‘Khéo mai phục thế nào cũng thắng, lầm mai phục thế nào cũng thua’. Được thua khác nhau, là tại đời xưa đời nay không giống nhau vậy.”

Ngô Văn Sở hỏi:

— Thế thì nên làm sao?

Ngô Thời Nhậm đáp:

— Trong phép dụng binh, có đánh với giữ. Bây giờ quân Thanh sang đây, thanh thế rất lớn. Người trong nước, những kẻ làm nội ứng cho giặc lại còn phao cho thanh thế của chúng to thêm, để làm kinh động lòng người. Quân ta hễ có sai phái người nào, ra khỏi thành liền bị bắt giết. Những người Bắc Hà đã bị làm lính chỉ chực có dịp là trốn. Đem hạng quân ấy đi đánh giặc, không khác gì xua đàn dê đi đánh con cọp, không thua sao được? Còn muốn đóng cửa thành cố giữ thì lòng người đã không vững rồi, cái lo bên trong chắc sẽ xảy ra, dẫu đến Tôn, Ngô sống lại, cũng phải bó tay không thể tính được kế gì. Như vậy lại không khác gì đem con trạch mà bỏ vào giỏ cua vậy. Xin nghĩ cho kỹ mà xem; đánh đã chẳng được, giữ cũng chẳng vững; đánh và giữ đều không phải là thiện sách cả. Bất đắc dĩ chỉ có cách này: sớm truyền cho thủy quân chở các thuyền lương, thuận gió dương buồm, ra thẳng cửa biển, đến núi Biện Sơn mà đóng, và cho bộ quân chỉnh đốn khí giới, mở cờ gióng trống lui về giữ núi Tam Điệp, mặt thủy mặt bộ thông nhau, giữ lấy chỗ hiểm cho vững thế thủ, rồi cho người phi báo Chúa Công.

Ngô Văn Sở nói:

— Chúa Công về Nam, đem cả thành này giao phó cho ta. Giặc đến thì phải quyết chiến, sống thác với thành thì trên không thẹn là kẻ bề tôi giữ đất, dưới không phụ cái chức trách cầm quân. Nếu thấy bóng giặc đã trốn, bỏ thành cho giặc, chẳng những đắc tội với Chúa Công mà người Bắc còn coi ta ra cái gì nữa!

Ngô Thời Nhậm nói:

— Tướng giỏi thời xưa, phải lượng thế giặc mà đánh, phải nắm phần thắng mới đánh. Theo thế lập mưu, giống như đánh cờ vậy, trước có nhịn một nước, sau sẽ hơn người một nước, rồi đem nước sau làm nước trước mới là cờ cao. Nay toàn quân ta trút lui, không bị mất một mũi tên, cho nó ngủ trọ một đêm, rồi lại đuổi đi, cũng như ngọc bích của nước Tấn đem cho nước Ngu, rồi lại về nước Tấn, có mất gì đâu! Nếu có vì thế mà mắc lỗi, tôi dám bộc bạch rõ với Chúa Công, chắc Ngài cũng lượng xét, xin ông đừng nghi ngại.

Ngô Văn Sở theo lời Ngô Thời Nhậm, một sai quân các trấn Kinh Bắc, Thái Nguyên, Lạng Sơn, Sơn Tây, Hải Dương đến hợp ở Thăng Long, còn trấn Sơn Nam sắp sửa thuyền bè, đợi thủy quân đến sẽ cùng trốn đi. Năm ngày sau, quân các nơi đều đến Thăng Long và Sở ra lệnh rút lui về Tam Điệp, mặt thủy, mặt bộ liên lạc với nhau.

Vì vậy trên đường đến Kinh Bắc, Tôn Sĩ Nghị không gặp một ngăn trở nào, Phan Văn Lân có đem quân toan chống cự, nhưng quân chưa đánh đã tan, còn Ngô Văn Sở cũng phải thu quân tự lùi, trước tình trạng khiếp nhược ấy, Nghị không lo ngại điều gì, nên đã nói:

“…nó ( Nguyễn Huệ ) chỉ như hạng chó dê, chỉ sai một người dùng thừng buộc cổ lôi về, chẳng khó khăn gì. Đợi khi đến La Thành, chỉ nhổ nước bọt xoa tay là làm xong việc”.

Đối với quan nhà Lê đến xin Nghị sớm xuất quân đánh Tây Sơn, Nghị nói:

“Việc gì mà phải lật đật như thế?… Chẳng qua cũng như lấy của trong túi, lấy sớm thì được sớm, lấy muộn thì được muộn… Giặc gầy thì ta béo, để tự nó đến nạp thịt…”


 

Một giai thoại về Ngô Thời Nhậm:

Lúc Ngô Thời Nhậm đang làm quan, Đặng Trần Thường, cũng là một bậc nho sinh tài giỏi, đến xin một chân thư lại. Thấy thái độ của Đặng Trần Thường quá khúm núm, ông nổi giận nói chuyện không được lịch sự lắm…

Đặng Trần Thường tủi thân, bỏ Bắc vào Nam tìm nhà Nguyễn. Sang đèo Ngang, ông vừa đói, vừa khát, làm bài thơ than thân vô cùng thảm não.

Tây Sơn bại. Ngô Thời Nhậm được giao cho Đặng Trần Thường xử. Nhớ nhục xưa, ông vênh váo:

— Ai công hầu, ai khanh tướng, trong trần ai, ai dễ biết ai!

Ngô Thời Nhậm kiêu bạt:

— Thế Chiến Quốc, thế Xuân Thu, gặp thời thế, thế thời phải thế!

Đặng Trần Thường uất càng thêm phẩn, hành hạ Ngô Thời Nhậm đến chết.

Sau đó, chốn quan trường, Đặng Trần Thường cũng bị người khác hại tiêu vong.

Ở đời muôn sự của chung
Hơn nhau một tiếng anh hùng mà thôi.

— Phan Bội Châu

Ôm mộng công hầu, khanh tướng thì không thể là anh hùng được.

Sinh tiền, Quang Trung Hoàng Đế có nói: “Ngòi bút của Ngô Thời Nhậm có sức mạnh của mấy đạo quân!”

19/02/2017.