Đằng sau câu chuyện Xét Nghiệm và Vaccine ở Việt Nam. Tác Giả: Từ Liên.

Người dân hãy tự mình trang bị lấy kiến thức, nhận thức để tự cứu mình và con cháu mình nếu không muốn tiếp tục trở thành những nô lệ, và những vật thí nghiệm vô giá trị trong tay của Đảng.

Trong rất nhiều những câu chuyện từ đầu mùa dịch bệnh ở Việt Nam [ từ khoảng giữa năm 2020 ] tới thời điểm hiện nay, thì câu chuyện Xét Nghiệm và câu chuyện Vaccine là hai trong những câu chuyện có nhiều tình tiết bất nhất, ly kỳ nhất.

Những câu chuyện này không có một cốt truyện rõ ràng, không có một tuyến nhân vật nào đóng vai trò chính, chính xác phải nói rằng, tất cả các nhân vật lẽ ra phải đóng nhân vật chính [ Các chuyên gia, những nhà dịch tễ học, bác sĩ, y tá, dược sĩ, người chăm sóc y tế ] đều bị đẩy xuống tuyến nhân vật phụ, trong khi những nhân vật phụ [ Quan chức quản lý hành chính, quân đội, công an, dân phòng ] thì nhảy lên đóng vai chính, còn đại bộ phận người dân, khoảng 90 triệu con người, trong đó có tới 2/3 là người trong độ tuổi trưởng thành, thì trở thành một đàn chuột bạch đông đảo cho các quan chức thí nghiệm với đủ mọi loại thủ tục hành chính, công văn, giấy tờ, biểu mẫu, các loại Apps ra đời vội vã để cạnh tranh với nhau, dẫm đạp lên nhau, để hành hạ người dân.

Ngoài ra, hai câu chuyện này còn được kết nối với những câu chuyện khác về các loại thuốc cổ truyền và Tây dược, các cách thức điều trị từ Đông sang Tây, và gần đây, còn được kết hợp với cả các hình thức thờ cúng tôn giáo, do một chức sắc Phật giáo có nhiều tiếng tăm lẫn tai tiếng chủ trì tiến hành để cầu nguyện cho Vaccine NanoCovax…

1. Câu chuyện xét nghiệm ở Việt Nam…

Đây là câu chuyện đầy mâu thuẫn và gây nhiều tranh cãi căng thẳng cho đến tận thời điểm hiện nay, liên quan tới các loại kits xét nghiệm, các cách thức xét nghiệm, các đối tượng bị/phải xét nghiệm.

Những con số được chính báo nhà Đảng công bố trên báo chí trong thời gian qua khiến những người còn biết quan tâm đến tình hình đất nước, đến túi tiền của bản thân, cũng như đến số phận của mình phải giật mình.

Báo cáo của Sở Y Tế Thành Phố Hồ Chí Minh ( TP.HCM ) cho thấy tính từ ngày 27/04 đến 16/09, TP.HCM lấy tất cả 1.980.495 mẫu xét nghiệm RT-PCR; 9.780.982 mẫu xét nghiệm test nhanh kháng nguyên. Chi phí cho xét nghiệm lên tới HÀNG NGÀN TỈ đồng”…

Tại Hà Nội, tính từ ngày 8 đến 16, Tháng Chín, toàn thành phố đã LẤY TRÊN 4,12 TRIỆU MẪU XÉT NGHIỆM, trên 2,96 triệu mẫu xét nghiệm bằng RT-PCR, gần 1,29 triệu mẫu thực hiện bằng test nhanh, KẾT QUẢ CHỈ PHÁT HIỆN ĐƯỢC 21 MẪU DƯƠNG TÍNH”. Tính trung bình trên 4,12 triệu mẫu xét nghiệm, CHI PHÍ TÌM RA MỘT CA DƯƠNG TÍNH THÔNG QUA XÉT NGHIỆM LÀ KHOẢNG 20 TỈ ĐỒNG [ tức 879.126 US Dollars – tám trăm bảy mươi chín ngàn một trăm hai sáu đô la Mỹ, và khoảng 1.217.372 Australian Dollars – một triệu hai trăm mười bảy ngàn ba trăm bảy mươi hai đô la Úc ].

Nguồn bài báo: https://tuoitre.vn/nen-xet-nghiem-covid-19-theo-thuc-te-tung-vung-tung-dia-phuong-thay-vi-dong-loat-20210918195526986.htm

Những con số này, so với một quốc gia mới có thu nhập đầu người khoảng 2.700 USD/năm, với hàng chục triệu con người đang lâm vào cảnh đói khát trong bệnh dịch, hàng trăm ngàn con người mắc kẹt khổ sở trong các khu cách ly, và hàng chục ngàn người đang phải chen chúc nhau trong những khu điều trị COVID trong những điều kiện y tế hết sức tồi tệ, kém cỏi, gần 1,600 trẻ em trở thành trẻ mồ côi lang thang cơ nhỡ, không có tương lai tính cho tới hiện giờ, thì mới thấy đây thật là một con số lãng khí khủng khiếp. Nhất là trong bối cảnh ông Bộ Trưởng Tài Chính Hồ Đức Phớc vừa nói “Ngân sách Trung ương cho chống dịch đã cạn kiệt”. Nó cho thấy sự quản lý yếu kém cùng cực, cũng như mức độ tham nhũng tàn nhẫn trong mua bán thiết bị vật tư y tế của những quan chức Đảng trong bộ máy nhà nước Việt cộng.

Trong khi nhiều chuyên gia dịch tễ, ngay từ khi dịch mới bùng phát đã cho rằng, thay vì xét nghiệm diện rộng bóc tách toàn bộ F0, chi cần tập trung xét nghiệm nhóm có nguy cơ cao như người giao hàng, nhân viên sân bay, nhân viên y tế, người cao tuổi…

Thì Bộ Y Tế vẫn xác định “thần tốc xét nghiệm trên diện rộng là then chốt“, ra công văn đề nghị các địa phương trực thuộc trung ương khẩn trương xét nghiệm cho toàn bộ người dân nhằm phát hiện sớm nguồn lây. Các nguồn tin cho tới sáng ngày 23/09/2021 cho biết là TP.HCM vẫn cần thêm 4.000 quân nhân chi viện để giúp thành phố tiếp tục xét nghiệm trên diện rộng cho tới hết ngày 30/09.

https://zingnews.vn/ly-do-tphcm-can-chi-vien-them-4000-quan-nhan-post1265393.html

Nhiều người đã đặt câu hỏi là: Ý kiến các chuyên gia có trọng lượng bao nhiêu đối với các quan chức Đảng khi đem so với số tiền họ đã chia nhau từ việc nhập những lượng test kit khổng lồ cộng với những chi phí làm xét nghiệm khác. Phải chăng, việc lấy mẫu này không gây ra hệ quả nghiêm trọng như chết người ngay lập tức chẳng hạn, nên họ vẫn tiếp tục bắt toàn bộ người dân phải xét nghiệm.

Nếu như tìm hiểu kỹ hơn về nguồn gốc của các bộ kit xét nghiệm này, thì người ta càng thấy câu chuyện mù mờ hơn.

Cách đây hơn một năm, ngày 05/03/2020, Bộ Khoa Học Và Công Nghệ Việt Nam đã tổ chức họp báo giới thiệu kết quả nghiên cứu chế tạo bộ test kit nhanh Corona virus đã được Bộ Y Tế cấp phép sản xuất đại trà tại Việt Nam.

Trong suốt mấy tháng sau đó, các báo Đảng hầu như ngày nào cũng đưa tin ca ngợi bộ kit xét nghiệm của Việt Nam, các báo còn đi xa hơn nữa khi thông báo “20 nước đặt mua kit phát hiện COVID-19 của Việt Nam” [ Báo Nhân Dân 17/03/2020 ], rồi “Bộ KIT xét nghiệm COVID-19 của Việt Nam được WHO chấp thuận” [ Báo Nhân Dân, ngày 25/04/2021 ].

Trong khi đó, không có một thông tin bằng tiếng Anh nào lại cho ra kết quả tương thích với những gì bài báo của Đảng đã khoác loác. Cho tới bản cập nhật vào Tháng Chín, năm 2020 của WHO, người ta vẫn KHÔNG thấy KIT xét nghiệm của Việt Nam nằm trong danh mục được chấp thuận của WHO, thông tin xem tại đây: https://www.who.int/diagnostics_laboratory/200922_eul_sars_cov2_product_list.pdf.

Sau đó không thấy báo nhà Đảng nhắc tới chuyện ai mua kit xét nghiệm của Việt Nam nữa, thay vào đó là những thông tin như Tháng Năm, năm 2021, Việt Nam được Mỹ tặng hơn 10.000 kits xét nghiệm, trong Tháng Bảy, Tháng Tám, và Tháng Chín năm 2021, Vietnam Airlines đã chuyên chở được hơn 573.000 bộ kits xét nghiệm của Đức gởi tặng Việt Nam… Số kit còn lại, hầu như không có thông tin rõ ràng về nguồn gốc.

Nếu làm một phép tính, theo thông tin từ nhiều nguồn chính thống đưa ra, giá tiền của một mẫu xét nghiệm nhanh là khoảng 280-300 ngàn đồng/một mẫu. Nếu xét nghiệm bằng RT-PCR, sẽ tốn khoảng từ 800 ngàn đến 4,5 triệu đồng/mẫu tùy từng nơi, tùy từng thiết bị, và nhân lên với hàng chục triệu mẫu test, người ta có thể hình dung ra số tiền này lớn đến như thế nào… Một thương vụ làm ăn béo bở, mà lại chỉ có thể thực hiện được trong thời kỳ bệnh dịch, của các quan chức Đảng Việt cộng. Nếu tiếp tục theo cách thức này, thì có thể một số quan chức sẽ chẳng bao giờ muốn đại dịch này kết thúc ở Việt Nam, họ cũng chẳng cần phải nhanh chóng mua vaccine về làm gì để gây thiệt hại cho chính họ.

2. Câu chuyện về Vaccine ở Việt Nam

Từ đầu mùa dịch tới giờ, vaccine luôn là câu chuyện “nóng” ở Việt Nam. Khoan bàn tới chuyện vaccine có thực sự cần thiết với tất cả mọi người hay không…

Nhưng nếu ai đó theo dõi các quan nhà Đảng thảo luận về đề tài vaccine, họ sẽ nhận ra rằng các cuộc thảo luận chưa bao giờ thật sự đi vào câu chuyện Việt Nam nên nhập vaccine gì, tại sao? Cần có những tiêu chuẩn như thế nào khi nhập các loại vaccine? Làm cách nào phân loại những người phù hợp với các loại vaccine khác nhau? Loại vaccine nào thì chích cho ai. Thay vào đó, những cuộc thảo luận chỉ xoay chung quanh việc làm sao kêu gọi người dân đóng góp nhiều hơn cho quỹ mua vaccine, làm sao để cơ chế COVAX phân bổ nhiều vaccine hơn cho Việt Nam, làm sao để ép được người Việt Nam phải chịu đựng việc “Có loại nào, xài loại đó”, rồi có nên cho các bệnh viện kinh doanh chích vaccine dịch vụ không.

Câu chuyện sau khi có vaccine rồi thì phân bổ như thế nào cũng dường như hoàn toàn phớt lờ các nghiên cứu dựa vào các nhóm tuổi tác, đặc thù nghề nghiệp, bệnh lý nền, tình trạng sức khỏe của người chích, thay vào đó, sự phân bổ này trên thực tế đã dựa trên thành phần quan chức, đảng viên, con cháu nhà đảng viên, hay quân đội, công an, dân quân tự vệ, và cuối cùng là dân thường.

Bản tin của Bộ Y Tế ngày 20/09/2021 cho biết:

Đến thời điểm này, Việt Nam đã tiếp nhận khoảng 50 triệu liều vaccine COVID-19 các loại khác nhau, [ Trong đó, có gần 10 triệu liều đến từ cơ chế COVAX ]. Đến trưa ngày 20/09, cả nước đã thực hiện tiêm được hơn 34,6 triệu liều vaccine COVID-19: https://moh.gov.vn/tin-tong-hop/-/asset_publisher/k206Q9qkZOqn/content/trua-20-9-viet-nam-tiep-nhan-khoang-50-trieu-lieu-vaccine-covid-19-nhieu-tinh-them-cac-f0-moi.

Mới đây, trong chuyến thăm Cuba ngày 20/09, ông chủ tịch Phúc đã thông báo với nhân dân Việt Nam và nhân dân Cuba “Việt Nam ký hợp đồng mua 10 triệu liều vaccine Cuba”. Không rõ kế hoạch này được triển khai từ khi nào, có thông qua cơ quan chuyên môn nào trước đó không, hay chỉ là cách làm ngẫu hứng như các quan chức Đảng đã, đang, và vẫn hành xử đối với những vấn đề liên quan đến tính mệnh của người dân trong suốt mùa dịch bệnh.

https://thediplomat.com/2021/09/vietnam-signs-cuban-covid-19-vaccine-supply-deal/

https://www.france24.com/en/live-news/20210920-vietnam-to-buy-10-million-cuban-vaccine-doses

Trong khi đó, trên các phương tiện thông tin quốc tế, chỉ có rất ít thông tin về vaccine Adbala được giới thiệu.

Trong danh sách sử dụng khẩn cấp của Tổ Chức Y Tế Thế Giới WHO được cập nhật 20/09/2021, hai loại vaccines SoberanaAdbala của Cuba nằm trong danh sách vaccine COVID-19 đang được chờ xem xét. Theo đó, “hồ sơ ứng viên” Adbala đang ở giai đoạn được WHO bày tỏ sự quan tâm [ Expression of Interest (EOI) ], thông tin ghi chú kèm theo “Chờ thông tin về chiến lược và tiến độ để nộp hồ sơ”. Sau EOI, khi nhà sản xuất bổ sung đầy đủ thông tin theo yêu cầu, WHO sẽ tổ chức họp để đánh giá trước khi quyết định chấp nhận hay không chấp nhận. Có nghĩa là vaccine này vẫn chưa được WHO tiếp nhận hồ sơ. Sau khi hồ sơ được chấp nhận, WHO sẽ tiến hành đánh giá qua năm bước, trước khi có quyết định cuối cùng về việc có phê duyệt hay không phê duyệt cho mục đích sử dụng khẩn cấp.

[ Thông tin ở đường link kèm theo ]: https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-coronavirus-2019.

Trong khi đó, theo thông tin của Trung Tâm Kỹ Thuật Di Truyền và Công Nghệ Sinh Học [ CIGB – Center for Genetic Engineering and Biotechnology ], là một viện nghiên cứu ở Havana, Cuba, tính cho tới ngày 21/09/2021, vaccine Adbala mới được hai quốc gia là Cuba và Venezuela phê duyệt sử dụng khẩn cấp, trước khi được Bộ Y Tế Việt Nam phê duyệt. Điều này đặt ra câu hỏi Adbala hiệu quả tới đâu? Cho tới nay, rất khó tìm kiếm những nghiên cứu hoặc thông tin khoa học có tính độc lập về việc thử nghiệm và kết quả chính xác ở một mức độ nào đó của vaccine Adbala.

Thông tin tra cứu tại đây: https://covid19.trackvaccines.org/vaccines/67/

Vậy không hiểu tại sao chính phủ Việt Nam, một bộ máy gồm nhiều thành viên bất nhất, phần lớn chỉ có bằng lý luận chính trị Marxist do Đảng Cộng Sản cấp, chỉ làm công việc hành chính, không có sử dụng bất kỳ một ý kiến khoa học hoặc không có tham vấn từ một đội ngũ chuyên môn các bác sĩ, dược sĩ và các nhà khoa học, không đủ khả năng phát triển một loại vaccine riêng, lại có thể tùy tiện phê duyệt và quyết định sẽ đưa vào sử dụng cho dân Việt Nam, tại thời điểm này.

Câu chuyện này không phải chỉ mới bắt đầu từ gần đây, nếu truy ngược lại những bản tin của Việt Nam từ khi bệnh dịch mới xuất hiện ở Việt Nam…

Trong suốt năm 2020, chính phủ Việt Nam đã tỏ ra rất tự tin với chiến thắng làn sóng COVID đầu tiên của mình. Những bản tin được truy xuất lại đã không cho thấy bất kỳ động thái nào của chính phủ Việt Nam trong việc chuẩn bị cho làn sóng COVID thứ hai, bao gồm việc chuẩn bị cơ sở vật chất, nhân lực cho ngành y tế, việc đặt hàng vaccine, xây dựng các khu cách ly, các biện pháp bảo đảm sản xuất và chuỗi cung ứng, cũng như vấn đề an cư của một bộ phận lớn dân chúng… Chỉ có những bản tin đầy tự hào và ngạo nghễ về thành tích chống dịch của Việt Nam…

Cho đến đầu năm 2021, nhiều bản tin của Việt Nam còn đánh giá thấp chất lượng vaccine của Trung Quốc, và hứa hẹn rằng Chính Phủ không có ý định nhập vaccine Trung Quốc cho dân Việt Nam xài. Tờ Công An Nhân Dân ngày 11/04/2021 còn cho đăng bài “Quan chức Trung Quốc xác nhận vaccine Sinovac hiệu quả không cao“.

Để người dân yên tâm, đầu Tháng Giêng, năm 2021, Thứ Trưởng Trương Quốc Cường cho biết Bộ Y Tế đã ký với công ty AstraZeneca của Anh mua 30 triệu liều vaccine, bảo đảm tiêm phòng cho 15 triệu dân.

https://vtv.vn/xa-hoi/viet-nam-nhap-khau-30-trieu-lieu-vaccine-covid-19-tu-anh-trong-nam-2021-20210104134744366.htm

Đồng thời, cũng vào Tháng Giêng, năm 2021, các báo Đảng rầm rộ thông báo, Vaccine COVID-19 thứ 2 của Việt Nam thử nghiệm trên người trong Tháng Giêng, năm 2021, dự kiến ra mắt thị trường vào cuối năm, điều này dường như để nói với dân chúng rằng Việt Nam sẽ không phải lo về vaccine, sẽ có đủ vaccine cho mọi người, và không cần quá lệ thuộc vào vaccine nước ngoài.

Tuy nhiên, cũng như nhiều tuyên bố khác của Đảng trong suốt những năm qua, nhiều người Việt Nam có nhận thức cũng hiểu rằng, chắc chắn sẽ không có chuyện vaccine Việt Nam sẽ sớm được phê duyệt. Nó cũng giống như câu chuyện kit xét nghiệm của Việt Nam trước đó.

Sau khi tung ra những bài báo giới thiệu về hàng loạt các loại vaccine AstraZeneca, Moderna, Pfizer, Johnson and Johnson, và những thông tin chính phủ đã đàm phán với các chính phủ nước này, nước nọ, tập đoàn này, tập đoàn kia, để mua mỗi loại mấy chục triệu liều, rồi chính phủ gọi điện cho nước này nước kia yêu cầu/đề nghị chuyển giao công nghệ sản xuất vaccine này, vaccine kia. Sau hàng loạt những lời kêu gọi người dân đóng tiền cho quỹ mua vaccine nhà Đảng, để Đảng mang tiền vô gởi ngân hàng, mà dân Việt Nam cuối cùng vẫn không thấy mặt mũi vaccine của tư bản ở đâu, thì đột ngột, các bồi bút của Đảng bắt đầu trở bút.

Bắt đầu bằng việc dịch các bài báo của Trung Quốc tự ca ngợi vaccine của họ, các nhà báo Đảng bắt đầu chiến dịch ca ngợi vaccine của người bạn bốn tốt mười sáu chữ vàng Trung cộng. Đây cũng là điều mà người Việt Nam quan tâm tới thời sự đã dự đoán được ngay từ đầu mùa dịch. Việc bắt buộc phải mua các sản phẩm của các công ty Trung Cộng, trong hàng mấy thập kỷ qua, là điều mà các quan chức Việt cộng đã dính líu rất sâu để đổi lấy những lợi ích cho riêng họ, sẽ không thể đảo ngược nếu như chính quyền Việt cộng vẫn cai trị đất nước này. Dĩ nhiên, họ chỉ làm như vậy sau khi họ đã tính toán rằng số vaccine tốt nhất mà họ có thể nhận qua cơ chế COVAX, cộng với số ít ỏi họ mua được từ các quốc gia tư bản đủ dùng cho các quan chức đảng, gia đình của họ và những lực lượng cần thiết cho sự thống trị của họ.

Rồi trong khi 30 triệu liều AstraZeneca ông thứ trưởng Bộ Y Tế hứa hẹn đã ký hợp đồng nhận về chưa thấy đâu, mới chỉ thấy có vài triệu liều các quốc gia tư bản gởi tặng, thì người ta đột ngột đọc được thông tin công ty trách nhiệm hữu hạn một thành viên Dược Sài Gòn vừa được Cục Quản Lý dược ( Bộ Y Tế ) cho phép nhập khẩu lô vaccine Vero Cell của Sinopharm ( Trung Quốc ) để đáp ứng nhu cầu cấp bách cho phòng chống dịch COVID-19 tại Việt Nam. Tuy nhiên, thông tin của những loại vaccine này cũng chỉ được giải thích rất mập mờ.

Theo trang covid19.trackvaccines, có bốn loại vaccines có đuôi đi kèm Vero Cell, hai loại do công ty Sinopharm sản xuất, một loại là Sinopharm ( Bắc Kinh ) BBIBP-CorV ( Vero Cells ), đã được 64 quốc gia và vùng lãnh thổ chấp nhận, một loại khác cũng của tập đoàn Sinopharm ( Vũ Hán ), Vero Cells, mới được một quốc gia là Trung Quốc thông qua.

Loại thứ ba có đuôi Vero Cell nữa là của tập đoàn Minhai Biotechnology, tên đầy đủ là “Co: SARS-CoV-2 Vaccine ( Vero Cells )”, cũng mới được một mình Trung Quốc thông qua, và loại Vero Cell còn lại là “Chinese Academy of Medical Sciences ( Vero Cells )” [ do Học Viện Khoa Học Y Khoa Trung Quốc nghiên cứu ] mới vừa trải qua 5 đợt thử nghiệm và chưa được quốc gia nào thông qua.

Cho tới tận ngày cập nhật gần đây nhất là 17/09/2021, ngoài loại Sinopharm ( Bắc Kinh ) BBIBP-CorV ( Vero Cells ), thì các loại có tên kèm theo Vero Cell còn lại vẫn chưa được nơi nào khác thông qua ngoài Trung Quốc.

Thông tin tra tại đây: https://covid19.trackvaccines.org/country/china/

Phải chăng vì vậy mà cách đây một tuần, có nhiều bài báo đã cho đăng thông tin “Tổng Cục Hải Quan yêu cầu giám định một số lô vaccine Vero Cell ( Sinopharm ) do nhận thấy hàm lượng hoạt chất kháng nguyên bất hoạt trên giấy phép là 6,6U nhưng trên phiếu kiểm nghiệm là 6,9-7,8U, nhiều người bày tỏ băn khoăn về chất lượng vaccine“. Chỉ sau một ngày, hầu hết các bài báo đều đã gỡ bài đăng có nội dung trên trên trang điện tử của họ.

https://www.baogiaothong.vn/yeu-cau-giam-dinh-ham-luong-hoat-chat-vaccine-vero-cell-chuyen-gia-noi-gi-d525049.html

Đã nhập về rồi, tiền đã chia rồi, thì kiểu gì cũng sẽ phải bắt người dân phải xài… Đó là lý lẽ xưa nay của chính quyền Việt cộng.

Trong thời gian đầu khi Miền Nam rồi cả nước mới phong tỏa, tâm lý chống vaccine Trung Quốc lúc đầu là rất mạnh trong dân chúng… Nhiều người dân đã đóng tiền cho quỹ vaccine với mong mỏi được chích những loại vaccine tốt hơn. Tuy nhiên, khi dịch bùng phát mạnh, đẩy nhiều người dân tới chỗ kiệt quệ về kinh tế, Đảng chờ tới khi đó, đã tung ra những tuyệt chiêu cuối cùng, chẳng buồn che dấu thái độ thần phục Tàu cộng.

Báo Đảng rao tin : Nhiều người dân Thành Phố Thủ Đức tự nguyện tiêm vaccine Vero Cell [ Bộ Y Tế 18/08/2021 ].

Dữ liệu hiệu quả “tuyệt vời” của vaccine Trung Quốc với biến thể Delta” [ Lao Động ngày 22/08/2021 ]; “Vaccine Vero Cell của Sinopharm hiệu quả, người dân nên sẵn sàng tiêm” [ Trung tâm kiểm soát Bệnh tật tỉnh Đồng Nai ngày 31/08/2021 ]; và kết quả mới đây, “Phân bổ 8 triệu liều vaccine COVID-19 Sinopharm cho Hà Nội, TP.HCM và 23 tỉnh, thành” [ Thanh Niên 19/09/2021 ].

Cũng trong cùng thời gian đó, vào ngày 02/09/2021, nhiều tờ báo đã đưa tin, Bắc Triều Tiên, một trong những quốc gia nghèo khổ nhất thế giới đã “từ chối khoảng 3 triệu liều vaccine ngừa COVID-19 của Công ty Công nghệ sinh học Sinovac ( Trung Quốc )”: https://cand.com.vn/the-gioi-24h/trieu-tien-tu-choi-nhan-gan-3-trieu-lieu-vaccine-trung-quoc-i626730/; và tới ngày 10/09/2021, người ta đọc được bản tin “Trung Quốc viện trợ thêm 3 triệu liều vaccine cho Việt Nam”: https://tuoitre.vn/trung-quoc-vien-tro-them-3-trieu-lieu-vac-xin-cho-viet-nam-20210910202708134.htm. Người nào đọc hai bản tin này cũng có một sự liên tưởng rằng 3 triệu liều vaccines bị Bắc Triều Tiên từ chối một cách lịch sự, sau cùng đã tìm được chỗ để tiêu thụ.

Phần còn lại của câu chuyện…

Sau cùng thì cũng sắp tới ngày chính phủ sẽ lại có lý do hợp lý để tiêu xài tiếp hàng ngàn đến hàng chục ngàn tỉ tiền thuế của người dân [ của cả người dân hiện tại lẫn người dân tương lai ] để in ra các loại thẻ xanh, thẻ vàng, thẻ đỏ gì đó để phát cho người dân, những người đang mong chờ được ra khỏi nhà để kiếm sống bằng sức lực của chính họ. Theo những hướng dẫn hiện tại, phần lớn những người này ngoài việc chích từ một tới hai liều vaccine thì vẫn phải làm thêm xét nghiệm để đảm bảo họ có kết quả âm tính. Điều đó có nghĩa là KIT sẽ tiếp tục được nhập về xài vô tội vạ, trong khi dân thường – những người được Đảng cộng sản vinh danh là “gốc rễ”, là “nền tảng”, là “nước có thể gây lật thuyềnsẽ khó có sự lựa chọn nào khác ngoài việc phải trở thành vật thử nghiệm, chích những liều vaccine chưa được công nhận bởi một tổ chức uy tín nào trên thế giới, và làm xét nghiệm để xài cho hết những bộ KIT đã được tập đoàn quan đảng nhập về.

Sau đợt dịch này, người ta chưa biết kinh tế của Việt Nam bao giờ mới hồi phục trở lại, và đời sống của hàng chục triệu người dân không biết bao giờ mới có thể bình thường trở lại. Những người chích các loại vaccine chưa nhận được tín nhiệm liệu sẽ có những biến chứng gì trong tương lai…

Nhưng gần như có thể chắc chắn rằng trong những năm tới, lại sẽ có thêm những ngôi mộ được xây trên hàng ngàn mét vuông đất nông nghiệp, hàng loạt các công ty “sân sau” của các thành viên chính phủ, thậm chí của Tàu cộng, sẽ được thành lập, hòng dìm chết những công ty tư nhân mới nổi của Việt Nam, hàng chục ngàn con nhà Đảng tiếp tục đi nước ngoài du học bằng những khoản tiền của cha mẹ chúng kiếm được trong mùa dịch, và sẽ có nhiều tấm hộ chiếu tư bản sẽ được mua nhờ những khoản tiền ăn trên xương máu của đồng bào mình vào những thời điểm khó khăn nhất.

Những câu chuyện như thế này hẳn là sẽ chưa dừng lại ở mùa dịch này đâu…

Vậy nên… Đừng mong chờ một sự thay đổi nào trên đất nước này khi nó vẫn còn được đặt dưới bộ máy cai trị của Đảng cộng sản độc tài tham lam và vô cảm…

Người dân hãy tự mình trang bị lấy kiến thức, nhận thức để tự cứu mình và con cháu mình nếu không muốn tiếp tục trở thành những nô lệ, và những vật thí nghiệm vô giá trị trong tay của Đảng.

Tác Giả: Từ Liên.

Tàu +phỉ xem Hồng Kông là thuộc địa cần phải “cải tạo” lại!

Đại Tướng Quân của Quân Đội Giải Phóng Nhân Dân Trung Hoa, Giáo Sư Tiến Sỹ Xu Yan của Đại Học Quốc Phòng Quân Đội Giải Phóng Nhân Dân Trung Hoa trong ‘Hội Nghị Thường Niên Quốc Gia 2018 của Công Đoàn Những Thầy Cô Giáo Nổi Tiếng’ tại thành phố Thành Đô ngày 05/11/2018, có nhận xét về Hồng Kông như sau:

– Sẽ rất khó cai trị Hồng Kông, khó hơn Đài Loan rất nhiều!

PLA General: Hong Kong Is Worst, Worse than Taiwan 中共國防教授少將徐焰:香港最壞,比臺灣還壞

Đại Tướng Quân Giáo Sư Tiến Sỹ Xu Yan lý luận như sau:

“Tám mươi phần trăm ( 80% ) dân Đài Loan không chống cũng không ủng hộ đảng tàu +phỉ. Chỉ còn hai mươi phần trăm ( 20% ) còn lại là chống vì là hậu duệ của tàn quân của Tưởng Giới Thạch.

Nhưng Hồng Kông vào năm 1997, khi được trau trả cho tàu +phỉ thì khác hẳn.

Trong khi đó ở Hồng Kông một phần ba ( 1/3 ) dân số là những người bản địa và hậu duệ của họ — những người này được lớn lên trong hệ thống Anh Cát Lợi Hồng Kông nên rất kiêu mạn, nhưng không căm thù lục địa nhiều lắm.

Một phần ba ( 1/3 ) là những người đã trốn chạy khỏi lục địa vào những năm 1949-1950 — đây là những người căm thù tàu +phỉ từ xương tủy căm thù ra.

Một phần ba ( 1/3 ) cuối cùng là những người đã đói khát sắp chết trong gia đoạn 1959-1961 (*) của Cách Mạng Văn Hóa. Họ đã bò lết sang Hồng Kông và thoát chết: làm sao họ có thể thích hay có những suy nghĩ tích cực đối với đảng +tàu phỉ được?

Tàu +phỉ đã phạm một lỗi lầm nghiêm trọng khi nhận lại Hồng Kông — là đã hứa sẽ không thay đổi hệ thống hành chính. Làm sao cai trị được khi chúng ta không thuộc địa hóa tất cả mọi thứ?

( — Đọc thêm: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2294678457410985&id=100006065596125 )

Sau 20 Hồng Kông thuộc tàu, chúng vẫn còn sử dụng sách giáo khoa thời Anh Cát Lợi. Còn nữa, khi chúng ta muốn thay đổi sách giáo khoa, cha mẹ chúng không cho phép. Vậy thì tại sao sinh viên học sinh, cái đám trẻ, mất dạy đến như vậy? Vì cha mẹ chúng mất dạy. Lũ cha mẹ này đã không cho chúng thay đổi sách giáo khoa. Và 20 năm qua, chúng vẫn sử dụng sách giáo khoa thời Anh Cát Lợi.

Tại sao cái đám học sinh sinh viên này gây loạn? Tại vì hệ thống giáo dục quá tồi tệ. Hệ thống giáo dục có vấn đề.

Tôi nghĩ đây là lúc chúng ta phải hành động. Một bài học xương máu cho chúng ta trong quá khứ là chúng ta tập trung quá nhiều vào “hai hệ thống” [ thiết chế chính trị của Hồng Kông “một quốc gia/hai hệ thống” ]. Chúng ta không tập trung vào “một quốc gia”.

Năm rồi, khi Đặc Khu Trưởng Hồng Kông, Carrie Lam của chúng, nhậm chức, tôi nghĩ bà đã làm được hai điều rất tốt.

Thứ nhất, tống ngục tất cả những đứa tham gia phong trào tạo náo loạn “Đống Đô Ở Khu Trung Tâm” [ phòng trào bất tuân dân sự nhằm cải cách hệ thống bầu cử ở Hồng Kông. ]

Thứ hai, bắt đầu từ năm nay, họ đã đổi sách giáo khoa. Chúng ta phải sử dụng sách giáo khoa dành cho công dân tàu +phỉ. Làm sao chúng nó có thể sử dụng sách giáo khoa dành cho công dân của Anh Cát Lợi ở Các Vùng Lãnh Thổ Phụ Thuộc?

Chúng ta cần phải giáo dục chúng nó. Ở đây quý vị là những nhà giáo dục. Quý vị hiểu chuyện này. Nếu quý vị phải giáo dục chúng nó, quý vị không thể đạt được mục tiêu trong vòng một hai năm. Vì giáo dục là quá trình dài hạn.”

(*) Quý vị có ai đã đọc “Mây Đen Bao Phủ Bầu Trời Bắc Kinh”?

*** Đại Tướng Quân của Quân Đội Giải Phóng Nhân Dân Trung Hoa: Hồng Kông Là Khúc Xương Khó Nuốt, Khó Hơn Đài Loan Rất Nhiều
*** PLA General: Hong Kong Is Worst, Worse than Taiwan

Tác giả: Jennifer Zeng — cô dịch từ tiếng tàu sang tiếng Anh.

PLA General: Hong Kong Is Worst, Worse than Taiwan 中共國防教授少將徐焰:香港最壞,比臺灣還壞

 

Toàn cảnh Mặt Trận Quốc Gia Giải Phóng Việt Nam – Mặt Trận Liên Tôn kháng cộng sau 1975

by Nhóm Thư Viện Phạm Văn Thành 15/ 6 / 2015


 

III- Mặt Trận Liên Tôn

Linh Mục Dòng Chúa Cứu Thế Nguyễn Văn Vàng.
Linh Mục Dòng Chúa Cứu Thế Nguyễn Văn Vàng.

Theo các chí hữu còn trong nước thì anh em thường gọi Mặt Trận Quốc Gia Giải Phóng Việt Nam của Giáo Sư Trần Thanh Đình là “tiền thân” của Mặt Trận Liên Tôn khởi xướng bởi Linh Mục Dòng Chúa Cứu Thế Nguyễn Văn Vàng cùng với người em trai của ngài là Đại Úy (binh chủng Nhảy Dù) Nguyễn Văn Viên (Khoá 6 Võ Bị Ðà Lạt) (*) và Ký Giả Hà văn Thành (tức Hà Tùng Linh) người giữ chức Sư đoàn trưởng Sư đoàn 261 của Mặt Trận Quốc Gia Giải Phóng Việt Nam (Giáo Sư Trần Thanh Đình).

Sau thất bại của Giáo Sư Trần Thanh Đình, các chí hữu Mặt Trận Quốc Gia Giải Phóng Việt Nam về cùng Cha Vàng tiếp nối ý chí diệt cộng phục quốc với tổ chức có tên gọi mới: Mặt Trận Liên Tôn. Như chúng ta đã biết, cộng sản thì vô thần và độc tài, do đó chúng rất sợ các hoạt động tôn giáo tín ngưỡng, ngay những ngày đầu chiếm được miền Nam, chú trương trước hết của Hanoi là vô hiệu hóa (bằng mọi giá kể cả vu khống bôi nhọ thấp hèn) các tôn giáo nhất là Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và Công Giáo, cũng như các đạo Hòa Hảo, Cao Đài…vốn không bao giờ chấp nhận cộng sản trong dòng lịch sử quốc gia. Do đó, ý định của Cha Vàng là tập hợp các tôn giáo bạn để tìm lại sức mạnh đoàn kết trong cuộc quyết chiến không cân sức với đoàn quân cộng sản đang còn đầy mùi khí kiêu binh sau tháng 4 / 1975.

Mặt Trận Liên Tôn lập chiến khu Phụng Thiên 18 ở Gia Kiệm – Phương Lâm (hướng ngã Ba Dầu Giây đi Dalat), chiến khu Phụng Thiên 27 ở khu tam giác Bắc Vàm Cống – Bắc Mỹ Thuận – Bắc Cần Thơ, soạn thảo Cương Lĩnh, Tuyên ngôn thành lập Chính Phủ Lâm Thời Quốc Gia Việt Nam, phân định các vùng quân khu, và lập tập san “Vì Dân” làm phương tiện tuyên truyền (cho đến ngày bị lộ, Vì Dân đã ra được 6 số).

Mặt Trận Liên Tôn đã từng bước củng cố chặt chẽ tổ chức, kết hợp tuyên truyền miệng với báo “Vì Dân”, rải truyền đơn kêu gọi các tầng lớp quần chúng không chấp nhận cộng sản vì chúng đã ngang nhiên phá hoại Hiệp Định Đình Chiến Paris 1973.
Trong thành phần nhân sự nòng cốt của Mặt trận Liên Tôn có vai trò nổi bật của Linh Mục Phan Quang Hồng, Giáo Sư Trường La San Mossard Thủ Đức, Giảng sư Viện Đại Học Dalat. Linh Mục Phan Quang Hồng là người đã nhẫn nại đi thu lượm truy tìm vũ khí tại các kho súng đạn miền Nam còn để lại, về tu sửa và chỉnh trang lại cho binh sĩ dùng kháng chiến. Ông cũng là người chủ trì việc ấn loát tạp san, tài liệu, truyền đơn cho Mặt Trận Liên Tôn.

Mặt Trận Liên Tôn bị lộ và bị bắt tháng 12/ 1977. VC đánh giá rất cao tầm quan trọng và vai trò thu phục quần chúng kháng cộng của Mặt Trận Liên Tôn, nhưng cũng vì sợ ảnh hưởng lan truyền của vụ này nên chúng đã đưa các chí hữu ra tòa án rừng rú của chúng ở Saigon chỉ 1 lần vào tháng 11/ 1980 (mà chúng gọi là “sơ thẩm cũng là chung thẩm”).

Bạn đọc (nếu có kiến thức về Luật Pháp thì càng hay) có thể chú ý những trang đánh máy thời 1980 có tên gọi là “Cáo Trạng” hay “Bản Án” của cái gọi là tòa án của Việt cộng, rất quái đản rừng rú và hoàn toàn phi luật, bởi thực chất tình tiết, lời lẽ chẳng khác nào không khí Đấu Tố trong Cải Cách Ruộng Đất mà Hồ chí Minh và đồng bọn từng làm tay sai cho Mao cộng đem về Việt Nam tàn sát nông dân vô tội ở miền Bắc thời 1952 – 1956, nay chúng đem tái hiện lại ở Saigon sau một phần tư thế kỷ.

Những cái gọi là Phiên toà của Việt cộng thật buồn cười quái gở, chúng chỉ là những vở diễn tồi ngắn ngủi, được dàn dựng hết sức máy móc, mông muội, phi công lý, không luật sư biện hộ, trên bục công tố là những tên “dép râu” mới từ trong rừng ra đô thị, vẻ mặt hãy còn nám màu nước phèn, thái độ đằng đằng sát khí như những tên mật vụ vây quanh nạn nhân đang bị trói ở đấu tố trường thời Cải Cách Ruộng Đất ở miền Bắc mà đồng bào miền Nam từng được coi qua cuốn phim “Chúng Tôi Muốn Sống” bất hủ, đã tái hiện lại vô cùng sống động cảnh Đấu Tố dã man đó (phim của Đạo Diễn Vĩnh Noãn và Manuel Conde, Lê Quỳnh & Mai Trâm thủ vai chính, công chiếu vào 1956 tại miền Nam quốc gia)

Lời lẽ viết trong Bản Án hay Cáo Trạng đọc tại chỗ đều bộc lộ một thói tính phi nhân của một bọn người tham tàn vô học, ví dụ, trong phiên xử Mặt Trận Quốc Gia Giải Phóng Việt Nam (Giáo Sư Trần Thanh Đình) ngày 30 / 9 / 1978 ở Saigon, ngay trong văn bản Cáo Trạng cũng là Bản Án, danh xưng chúng tự gọi rất tùy tiện, có lúc gọi là “phiên tòa”, có lúc là “phiên họp”, nơi xảy ra xử án thì chúng gọi là “phòng họp” hoặc “trụ sở”, Luật sư bào chữa (bà Đoàn mộng Thu) thì chúng gọi là “bào chữa viên”… tất cả những chi tiết nhỏ ấy, nếu hôm nay chúng tôi không bỏ công tốn của sưu lục lại các thứ Bản Án hay Cáo Trạng (đăng trung thực dưới dạng ảnh) trong loạt bài này thì có lẽ sẽ ít người hình dung ra được mức độ man di mọi rợ, tham tàn độc ác như thời trung cổ của chế độ cộng sản Hà Nội.

Bà Đoàn mộng Thu (áo dài bông), một trong các "luật sư" Ăn Cơm Quốc Gia Thờ Ma Cộng Sản trước 1975, ảnh chụp 2006 tại Dinh Độc Lập.
Bà Đoàn mộng Thu (áo dài bông), một trong các “luật sư” Ăn Cơm Quốc Gia Thờ Ma Cộng Sản trước 1975, ảnh chụp 2006 tại Dinh Độc Lập.

Chúng tôi xin tự chế với nhận định tổng quát như trên, phần còn lại xin dành cho độc giả. Nhân đây chúng tôi cũng xin kêu gọi đồng bào, các thân hào nhân sĩ trong cũng như ngoài nước nếu quý vị nào còn tài liệu, cứ liệu, hình ảnh các chí hữu đã thọ nạn…hoặc nhớ tình tiết gì về các Tổ chức kháng cộng phục quốc ở quốc nội sau 1975, xin quý vị bỏ chút thì giờ quý báu vui lòng gởi cho chúng tôi: Thư Viện Phạm Văn Thành, theo địa chỉ email: facomatora@gmail.com. Chúng tôi xin vô cùng thâm tạ.

Theo một nhân chứng hiện còn sống tại Sài Gòn (là một cụ bà người Công Giáo năm nay đã ngoài 90 tuổi) kể lại:


“Ngày Việt Cộng xử tử Ðại Úy Viên tại một vườn điều ở Thủ Ðức vào năm cuối 1976 (không nhớ ngày) nhiều đồng bào trong số đó có cụ đã tụ tập quanh “pháp trường” để chứng kiến thảm cảnh đau lòng đó. Trước khi bắn ông, VC hỏi ông có muốn nói điều gì không? Ðại Úy Viên dõng dạc đáp:
“Tôi muốn nói với các anh, người Cộng Sản, nếu hôm nay các anh có bắn tôi chết thì cũng không bao giờ các anh dập tắt được ngọn lửa đấu tranh diệt trừ cộng sản của dân chúng trên đất nước này. Mai đây sẽ còn hàng trăm, hàng ngàn Nguyễn Văn Viên khác nối gót công cuộc hiện nay”
Quay về phía đồng bào xung quanh, ông nói thật lớn:
“Tôi xin chúc đồng bào ở lại mạnh giỏi.” Rồi, tuy hai tay ông bị trói chặt về phía sau, nhưng Ðại Úy Nguyễn Văn Viên trong tư thế rất oai nghiêm, đầu ông ngẩng cao, ngực ưỡn về phía trước như thách đố những tay súng, một tên VC tay cầm miếng vải đen tính bịt mắt ông, ông hiên ngang nói lớn: “Các anh không cần bịt mắt tôi, tôi sẵn sàng rồi, bắn đi.”


 

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn

Chúng ta đang có dưới đây bản Cáo Trạng của tòa VC trong lần xử tại Saigon tháng 11 / 1980:

Cán bộ tòa VC:

– Đặng Thanh
– Trương văn Khâm
– Trần thanh Tiên
– Lê xuân Dục

– Võ thị Xuân & Trần thị Ngân (Thư Ký)
– Cao thị Phượng (bào chữa viên)

Các chí hữu Mặt Trận Liên Tôn:

1- Linh Mục Nguyễn Văn Vàng (sinh 1917)
2- Đại Úy Nguyễn Văn Viên (1928)
3- Ký Giả Hà Văn Thành / Hà Tùng Linh (1940)
4- Vũ Ngọc Bảo (1926)
5- Linh Mục Bùi Thành Long (1920)
6- Nguyễn Hữu Ân (1928)
7- Linh Mục Nguyễn Tiến Khẩu (1940)
8- Vũ Ngọc Ban (1931, Thiếu Úy QLVNCH)
9- Đỗ Duy Thế (1937, Chuyên viên Căn Cước, Cảnh Sát Quốc Gia)
10- Phạm Văn Thảo (1945)
11- Trần Văn Hội (1930)
12- Nguyễn Quốc Khánh (1931)
13- Linh Mục Phan Quang Hồng (1949)
14- Linh Mục Lê Văn Đào (1919, Giám Đốc Đại Chủng Viện La-San Mossard Thủ Đức)
15- Đào Đình Ngoạn (1954, Thông dịch viên Bộ Tổng Tham Mưu)
16- Linh Mục Nguyễn Viết Linh (1945)

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 1 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 1 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 2 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 2 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 3 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 3 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 4 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 4 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 5 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 5 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 6 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 6 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 7 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 7 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 8 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 8 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 11 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 11 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn -- trang 12 -- ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )
Cáo Trạng Mặt Trận Liên Tôn — trang 12 — ( thiếu 2 trang 9 và trang 10. )

Nguồn: http://pham-v-thanh.blogspot.com/2012/04/toan-canh-mat-tran-quoc-gia-giai-phong.html

Phần 1 | Phần 2 | Phần 3

Xem lại “Tính Nhân Bản” của nhóm Con Đường Nhân Bản, Brisbane, Queensland, Australia!

“Công việc của những người biết suy nghĩ là không đứng về phía những kẻ đao phủ.”
“It is the job of thinking people not to be on the side of the executioners.”

— Albert Camus, Neither Victims Nor Executioners

Bị thiên hạ chê bai về việc “ngôn từ” ( hình đánh dấu số 4 ), cảm thấy hơi phẫn nộ, bích nhuyễn tịnh tâm hơn 36 tiếng đồng hồ nhớ lời dạy của tiên sinh Albert Camus, cảm thấy không im được!

Thành thật thú nhận, tôi cũng chẳng có hiền lành, lịch sự, thánh thiện gì. Nói chung, tôi tự biết tôi là kẻ láu cá… văn chương cũng nhiều là thô lỗ lại càng nhiều hơn.

Nhưng chưa bao giờ sử dụng ngôn ngữ hạ tiện với bất cứ ai. Không đạo đức giả, nên ghét thói đạo đức giả!

Hoang van Nguyen ở Queensland, một nhân lực chủ chốt của Con Đường Nhân Bản, có bạn là Duong Dac Tran; Duong Dac Tran vào nhà của một Facebooker nữ chửi bới thô lỗ, tôi phản ứng ( rất lịch sự bằng Anh ngữ. ) Khoảng hai tuần trôi qua, tôi không đụng gì đến tên này nữa.

Trong một post dẫn “Chinh Phụ Ngâm” của tôi ( https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2035595363319297&set=a.1517745788437593.1073741827.100006065596125&type=3&theater ), Duong Dac Tran tự nhiên vào mang bộ phận sinh dục của nữ giới ra chửi!

Lời qua tiếng lại ( xin nói tôi không chửi thề với phụ nữ ). Họ mang bầy mang đàn ra tấn công. Thật sự thì tôi cũng đáng bị như vậy. Nhưng điều buồn cười là cái thói đạo đức giả của Hoàng!

Hoàng sử dụng đàn bà, kể cả chị ruột của Hoàng là bà Phuong Nguyen, làm lính chửi cho Hoàng một cái rất hữu hiệu.

Xem hình 1, đối đáp một hồi, Hoàng và cô Cindy Huyen Vu đối đáp không lại, Hoàng móm cho cô Cindy lôi hạ bộ của thiên hạ ra tranh luận. Cái vốn liếng tiếng Anh ít ỏi của cô Cindy không thể nào tưởng tượng ra được cái cụm từ mang hơi hướm y khoa “Small Dick Syndrome” hay là “hội chứng / mặc cảm cu nhỏ”, “cu” nôm na là “con tự do”!

( — Quý vị có ai tự hỏi, tại sao mà cô Cindy biết được thiên hạ có cu nhỏ? )

— “Small Dick Syndrome” là kiểu nói trại thô lỗ của cụm từ y khoa thực thụ “Small Penis Syndrome”. “Penis” có nghĩa “dương vật”. “Dick” là tiếng lóng của “penis”.

Hoàng khoái chí hồ hởi phấn khởi “Ớt hiểm“!

Hoàng nó gần 60 tuổi rồi đó! Bạn vong niên của tôi nhiều lắm: họ nham nhở nhưng chỉ với đàn ông, chưa bao xúi đàn bà phát ngôn hạ tiện vậy!

Cô Cindy trông mặt mũi xinh xắn, mà sao kém thông minh, không hiểu giáo dục gia đình kiểu gì mà khi tranh luận với đàn ông lại lôi hạ bộ của đàn ông ra mà xăm xoi?

Cô ta bị Hoàng dắt mũi như một con bò mà không biết!

Hình 2, xem Hoàng sử dụng cả chị của Hoàng làm lính chửi. Ngoài công cộng, bà Phuong Nguyen gọi một người phụ nữ khác là “con ngựa cái” rồi tuôn ra một tràng những ngôn từ hằn học và vô học khác v.v… Với một phụ nữ gần 70 thì thiệt là hết nước nói.

Hoàng đã không ngăn để giữ thể diện cho bà Phuong Nguyen, chị Hoàng, mà Hoàng còn hí hửng gọi một người đàn bà khác vào chửi phụ! Kết quả như ý Hoàng muốn: bà Phuong Nguyen chửi tiếp, càng thô tục hơn!

— Hoàng luôn luôn tạo cho mình một bộ mặt đạo đức! Chỉ sử dụng đàn bà làm lính chửi cho Hoàng thôi.

Trong tranh luận, Hoàng có một kỹ thuật khích bác kiểu dưới lưng quần đối với đàn ông rất hữu hiệu với mấy thằng còn trẻ, nhất là những thằng thẳng tánh tính nóng nảy, không chịu nổi cái kiểu khích bác lẽ ra chỉ ở phụ nữ, chắc chắn chúng nó sẽ văng tục!

Khi chúng nó văng tục, Hoàng sẽ ỏn ẻn: “Coi! Chỉ biết có ‘F…!’ không hả? Hai cụ ở nhà chắc buồn lắm!”

— Trả lời cho Hoàng nè “Thì đụ mẹ! Ba tao là lính mà Hoàng!”

Hoàng chỉ đi nhét “cu nhỏ” vào mồm phụ nữ rồi Hoàng “ớt hiểm”!

Cũng hình 2, xem lại ngôn ngữ và tâm địa của bà Phuong Nguyen, hai chị em Hoàng đi tranh luận không lại thiên hạ, và khi người ta đã không còn lên tiếng được nữa, thì quay sang Hăm Dọa Tấn Công Danh Dự Con Gái 4-5 Tuổi của người ta!

Cũng hình 2, xem lại ngôn ngữ và tâm địa của bà Phuong Nguyen. Hai chị em Hoàng đi tranh luận không lại thiên hạ, và khi người ta đã không còn lên tiếng được nữa, thì quay sang Hăm Dọa Tấn Công Danh Dự Con Gái 4-5 Tuổi của người ta!

Cái phát ngôn đó, nó thể hiện một con người mang tâm địa rắn độc!

— HỎI THẬT QUÝ VỊ: QUÝ VỊ CÓ AI THẤY ĐƯỢC CHÚT ‘NHÂN BẢN’ NÀO TRONG PHÁT NGÔN ĐÓ KHÔNG?

Và Bà Luật Sư Trần Kiều Ngọc Bấm Thích!

TOÀN LÀ MỘT ĐÁM ĐẠO ĐỨC GIẢ!

Bà Phuong Nguyen và cả Hoàng, già mà còn dại: Gậy Bà Đập Lưng Bà, Bà Có Hai Người Con Trưởng Thành Trai và Gái. Người Ta Có Thể Gửi Cái Phát Ngôn Này Đến Sui Gia Của Bà Đó! Bà Có Nghĩ Đến Chuyện Đó Không?

Hay là gửi đến con cái của bà, họ sẽ nghĩ gì về mẹ của họ?

Cái phát ngôn thứ nhì của bà Phuong Nguyen có những cụm từ rất sinh động như: “CON NGỰA CÁI”, “NÓ CÓ NHẢY DỰNG NHƯ ĐĨ NGỒI PHẢI CỌC” v.v…

Tôi nghĩ rằng một người phụ nữ gia giáo lịch duyệt thông minh, trong mọi hoàn cảnh, họ sẽ không bao giờ cho phép họ phản ứng vô giáo dục như thế này!

Nhớ lời Hoàng ỏn ẻn: “Coi! Chỉ biết có ‘F…!’ không hả? Hai cụ ở nhà chắc buồn lắm!”

— Vậy xin được hỏi, ông bà cụ thân sinh của Hoàng đã giáo dục chị em Hoàng như thế nào mà chị của Hoàng lại có thể ăn nói mất dạy vô giáo dục đến độ đó?

Cũng trong phát ngôn thứ nhì này, bà Phuong Nguyen đã tấn công cá nhân một cách rất là vô lý hạ tiện: “thằng lại cái”!

Thứ nhất làm sao bà Phuong Nguyen biết người ta là “lại cái”? Mà “lại cái” có gì là xấu?

Cái tính “Nhân Bản” của bà Phuong Nguyen đâu? Chẳng lẽ bà không biết rằng, ngày vào ngày 28/11/2017, Thủ Tướng Canada, Justin Trudeau đã Chính Thức Xin Lỗi Cộng Đồng Thiểu Số Tính Dục? Xem https://www.youtube.com/watch?v=n5hJWr5QUtQ

Bà Phuong Nguyen xem “lại cái” là một khuyết tật. Có những lằn ranh mà những con người có đạo đức sẽ không bao giờ dám vượt qua: tấn công vào những khuyết tật của người khác!

— Mấy chục năm nay, trên mạng, Hoàng có hỗn danh là Hoàng Chột! Bà nghĩ sao nếu người ta cứ gọi Hoàng như vậy?

Người giới tính thứ ba tự họ là như vậy! Cũng như Hoàng bị đui mắt là điều Hoàng không kiểm soát được!

Đừng tấn công những người bị khuyết tật nhé bà Phuong Nguyen!

Thiên hạ biết 10, người ta không nói gì hết, vì không thể hạ đẳng như vậy! Cho nên hãy tạo cơ hội cho người ta cứ im.

*
* *

Cái đám Con Đường Nhân Bản này, qua phát ngôn, cách hành xử, cũng như ngôn từ của họ, chứng minh:

— Đây là những kẻ không có tư cách.

— Đây là những kẻ mang tâm hồn độc ác.

— Đây là những kẻ Vô Nhân Bản!

Chúng ta có muốn con em chúng ta, bạn bè trẻ của chúng ta bị dẫn dắt bởi cái người này không?


Hoang’s Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=1395437738&ref=br_rs

Phuong Nguyen’s Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100003231889338&ref=br_rs

Cindy Huyen Vu’s Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100007198174655&ref=br_rs

Duong Dac Tran’s Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100012774245616&ref=br_rs


02/05/2018.

Timocracy: tiếng Việt nên dịch là gì?

Trong “The Republic“, hình như Plato diễn nghĩa của “timocracy” theo “a form of government in which rulers are motivated by ambition or love of honour” — đại khá là tầng lớp nắm quyền yêu phong thái anh hùng mã thượng.

Thí dụ, để đạt được một đích nào đó, họ thiên về sử dụng chiến tranh như là một phương tiện hơn là bằng ngoại giao hoặc thương thuyết: vì trong chiến tranh họ dễ “thể hiện mình” hơn.

Vì chuộng hào quang anh hùng, họ dễ dàng gây chiến với các quốc gia láng giềng, cũng như trong nội bộ của họ.

— Xem Plato’s five regimesPlato’s five regimes

19/04/2018

Quần chúng “Bần Dân” của Việt Nam: Cách Mạng và Chính Trị

Xem chương trình “Manila, khu ổ chuột ở Nghĩa Địa Navotas” ( video phụ đề tiếng Anh đính kèm ở comment 1 ), của Nhật Bản… Chợt nhớ phân tích về “bần dân” của Eric Hoffer trong “Thủ Đoạn Chính Trị”.

Nghĩa Địa Navotas trong nội ô Manila, Phi Luật Tân, là nghĩa địa năm ( 5 ) năm. Những di hài không được chôn, mà giữ trong những cái hộp xi măng. Sau năm ( 5 ) năm, người nhà phải lấy ra di táng. Nếu không, di hài cũng bị lấy ra và chất đống lại, chờ ngày đốt!

Nơi Nghĩa Địa này, cũng là khu ổ chuột của hơn 6,000 ( sáu ngàn ) người bần cùng. Ở làng quê, họ không sống được, nên kéo ra Manila sinh sống… Họ sống giữa rác rến, xương cốt, hôi tanh, di trùng v.v… và họ cũng rất hạnh phúc, chiều xuống, họ tụ tập ca hát, nhảy múa, đánh bài, uống rượu, đá gà, làm tình, v.v…

Suốt những cuộc phỏng vấn, họ hoàn toàn không bày tỏ một ý niệm kêu gọi chính phủ phải có trách nhiệm với họ! Họ trôi theo cuộc sống cơ cực. Suốt các cuộc phỏng vấn, họ không bày tỏ ý tưởng thay đổi!

Họ là những “Bần Dân” mà Eric Hoffer đã diễn tả, và “Thủ Đoạn Chính Trị” trích dẫn!

Bần dân Việt Nam chắc cũng chẳng khá hơn!

Trích “Thủ Đoạn Chính Trị” — luận “Bần Dân”:

Không phải người nghèo nào cũng mang tâm trạng bị hất hủi. Ở đồng ruộng, thiếu gì bần cố nông làm lấm lưỡi áo rách tả tơi, nhưng tối nằm ổ rơm ngủ kỹ, ăn no vỗ bụng hát nghêu ngao, ai hỏi gì cũng cười và cười rất thành thực, rất yêu đời. Ở thành thị, thiếu gì đám người sống chui sống nhủi, tối về vùi đầu vào đánh bài đánh bạc, hôm nào bữa cơm ngon thì vui như tết, chửi tục vài câu rồi hít vài hơi thuốc là quên hết, không nghĩ ngợi bất cứ điều gì. Còn những người nghèo khác, sống an phận muốn yên thân như thế mãi, xáo động làm chi làm khổ thêm. Thấy hỗn loạn họ mở mắt ngạc nhiên, họ không thể ngờ rồi đây lại có thể đảo lộn hết thảy. Như vậy chứng tỏ rằng không phải người nghèo nào cũng sẵn sàng lao vào chính trị. Phần tử sẵn sàng lao vào chính trị là những bần dân bị tỏa bại, có tâm trạng bị hắt hủi. Những kẻ đó là những người mới nghèo. Thông thường chỉ những người nào mới bị đọa đày vào cảnh khốn cực mới sôi nổi với tâm trạng bị hất hủi. Nhớ đến thời oanh liệt là ngọn lửa muốn đốt cháy mạch máu của họ ( trích lời Eric Hoffer ).

( It is usually those whose poverty is relatively recent, the new poor who throb with the ferment of frustration things is as a fire in their veins ).

Loại người mới sa vào cảnh nghèo lúc nào cũng sẵn sàng gia nhập vào phong trào chính trị bất kể màu sắc nào. Cuộc cách mạng Thanh giáo ( Puritant revolution ) ở Anh vào thế kỷ 17 nổi lên do những nông dân mới bị các địa chủ truất ruộng làm đồng cỏ doanh nghiệp chăn nuôi. Đám nông dân đó xưa kia vẫn sống bằng nghề nông tang nay trở thành lao công hay phải ngửa tay đi xin ăn ở các đô thị, nơi đây đầy rẫy sự cùng khốn. Đám quần chúng này là chủ lực cho cuộc vũ trang khởi nghĩa của Cromwell. Ở Ý, ở Đức bọn người tiểu tư sản bị mạt nghiệp vì khủng hoảng hậu chiến ồ ạt theo tiếng gọi của Phát xít và Quốc xã. Sau khủng hoảng kinh tế 1929, thợ thuyền thất nghiệp, tư nhân phá sản nhiệt liệt hưởng ứng chính sách “new deal” của Roosevelt. Sau trận đói Ất dậu, mỗi thành phần nông dân từ phú nông, trung nông, bần nông đều lao mình theo lời khuyến dụ cách mạng xã hội của Việt Minh.

Người thợ có việc làm, mặc dù cùng khốn nhưng họ không cảm thấy bị hắt hủi vì họ quan niệm cái nghèo của họ là cái nghèo cổ truyền, họ ít phẫn nộ hơn người thợ bị mất việc, so về cùng khốn cùng ở một mức với nhau thôi, nhưng so trạng thái tâm lý khác hẳn. Người thợ bị mất việc luôn luôn cảm thấy bị ức chế, bị sỉ nhục bởi cái trật tự bất công trước mặt. Do đó người thợ mất việc nghe ngay và theo ngay mọi ý kiến chính trị chỉ nhằm thay đổi hiện tại.

Bây giờ nói đến kẻ nghèo mạt. Tâm lý đám dân này là đấu tranh cho cái no trông thấy đã. Họ chỉ cần một bữa ăn khá hơn bữa cơm vẫn phải ăn, một chỗ ngủ ấm hơn chỗ ngủ vẫn phải ngủ và bất cần đến chuyện xa xôi khác của chính trị của xã hội. Đối với họ dạ dầy hôm nay no đầy là một thắng lợi cho ngày hôm nay rồi. Cách mạng hay phong trào đối với họ hệt như hiện tượng cướp cháo cúng sinh. Họ sẵn sàng xô ra, lăn sả vào để giành giật. Chính đám quần chúng nghèo mạt này tụ tập ở Petersbourg và Moscou đông như kiến đã làm khí thế cuộc cách mạng tháng Mười to lên gấp trăm ngàn lần. Tại Ấn độ mỗi khi có phong trào nào cũng có thể trở nên vĩ đại ngay là nhờ đám ăn mày quây quần mong kiếm chác. Loạn kiêu binh ở Bắc hà đời vua Lê Chiêu Thống, bọn nông dân loạn lạc bỏ cầy bỏ cấy lên kinh đô hoặc đón đường ăn cướp tứ tung khiến cho tình trạng loạn càng nặng nề. Chúng không đòi hỏi chính trị chi hết, gặp ai lột áo bóc sống. Đến như bọn chèo thuyền gặp vua Lê Chiêu Thống cũng cướp mất áo bào ngọc tỉ và cả làng tranh nhau ra xin chức quận công.


Tham Khảo:

Vũ Tài Lục, Thủ Đoạn Chính Trị, VIỆT CHIẾN Xuất Bản, Saigon, Nam Việt Nam, 1970. Xem https://letungchau.blogspot.com.au/2009/04/thu-oan-chinh-tri-bien-khao-vu-tai-luc.html

12/03/2018

 

Từ “Cối Kê cựu sự” Cảm Thương An Tư Công Chúa.

dvsktt-tvlt

Lần thứ hai Thoát Hoan mang quân sang đánh Đại Việt, nhà Trần phải bỏ Thăng Long mà chạy.

Thoát Hoan hung hãn cướp bóc chém giết rửa hận. Lực lượng của Đại Việt lúc đó đã tan tác, tàn quân không còn sức chiến đấu.

Để có thêm thời gian, Trần Nhân Tông đã mang An Tư Công Chúa mà hiến cho Thoát Hoan để Hoan chậm việc binh bị.

An Tư Công Chúa cũng còn có tên gọi khác là Thiên Tư Công Chúa.

*
* *

Thất trận, Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn rút về Vạn Kiếp, gây dựng lại lực lượng kháng cự. Vua Trần Nhân Tông, sau Hội Nghị Diên Hồng đã đích thân đi bằng đường thủy vào Vạn Kiếp để luận chuyện cùng Hưng Đạo Vương.

Nhà Vua đã hoảng sợ, đòi đầu hàng hòng cứu dân thoát nạn can qua. Hưng Đạo Vương luận: chém giết tạm ngưng rồi chém giết sẽ diễn ra kinh khủng hơn. Bắt buộc phải đánh. Vương bảo: “Nếu bệ hạ muốn hàng, xin hãy chém đầu tôi trước đã!

Cảm kích, trước khi về Thăng Long, nhà Vua đã khuyến kích binh sỹ bằng hai câu thơ:

Cối Kê cựu sự quân tu ký,
Hoan, Ái do tồn thập vạn binh.

Nghĩa là:

Việc cũ ở Cối Kê ngươi nên nhớ,
Châu Hoan, Châu Ái đang còn hàng chục vạn quân.

Lực lượng Vạn Kiếp này cũng thua. Nhưng nhờ tài cầm quân của các vương tôn nhà Trần, rốt cuộc giặc Thát bị đánh tan.

*
* *

Cối Kê ( bây giờ là Thượng Hải ) là kinh đô của Việt Vương Câu Tiễn. Thua Ngô Vương Phù Sai, Câu Tiễn đã dâng mỹ nhân Tây Thi cho Phù Sai, hòng khiến Phù Sai xao nhãng triều chính dẫn đến đất nước suy yếu, và cuối cùng Câu Tiễn cũng phục được hận cũ.

Chắc ý Vua Trần Nhân Tông là phải noi gương người xưa, cố lấy lại đất nước.

Nhưng chúng ta cũng không khỏi ngậm ngùi, nàng Tây Thi được lưu danh sử sách, người đời sau ít ai mà không biết sự tích Tây Thi… Cũng như người đời sau ít ai mà không biết chuyện một nàng Công Chúa khác của nhà Trần: Huyền Trân Công Chúa.

CÒN SỐ PHẬN CỦA AN TƯ CÔNG CHÚA THẬT HẨM HIU: Đại Việt Sử Ký Toàn Thư chỉ dành cho nàng một câu duy nhất: “An Tư được tiến dâng Thoát Hoan“!

Thơ văn Tiền Trần cũng chẳng có bài nào nhắc đến nàng!

ĐỜI MỘT CÔ CÔNG CHÚA NGÂY THƠ XUÂN SẮC: CHỈ ĐƯỢC MỘT CÂU NHƯ VẬY TRONG CHÍNH SỬ ĐẠI VIỆT!

— NGƯỜI ĐẠI VIỆT KHÔNG CÓ — NGAY CẢ LÒNG TỪ BI — ĐỂ GHI LẠI SỐ PHẬN CỦA NÀNG SAU KHI QUÂN NGUYÊN RÚT KHỎI ĐẠI VIỆT.

Trong bộ sử giá trị của sử gia đáng kính Hà Nội — Nguyễn Lương Bích: “Việt Nam ba lần đánh Nguyên toàn thắng“, ông cũng hoàn toàn không nhắc đến An Tư Công Chúa.

— Sử gia Nguyễn Lương Bích đã đối chiếu sử Việt và sử nhà Nguyên khi soạn bộ sách trên. Chắc có lẽ ông không tìm thấy sự kiện An Tư Công Chúa trong Nguyên sử?

Hay cũng như người xưa, ông chọn bỏ qua việc dâng An Tư Công Chúa cho Thoát Hoan để hoãn binh?

…”Cối Kê cựu sự” và số phận hai giai nhân: thôn nữ Tây Thi lưu danh sử sách và một An Tư Công Chua khuê các bị mang ra làm hàng hóa trao đổi để người Đại Việt có thời gian gầy dựng lực lượng phản công — rồi quên hẳng nàng.

— Huyền Trân Công Chúa là cháu ngoại của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn. An Tư Công Chúa là con của một cung phi có gốc gác dân đen!

Sự khác nhau là như vậy đó!

03/03/2018

“Nguồn Gốc Mã Lai Của Dân Tộc Việt Nam”

Được xuất bản năm 1971, và được Xuân Thu in lại ở Hoa Kỳ sau 1975. Tôi đã đọc quyển sách này hơn 20 ( hai mươi ) năm trước rồi… Chỉ nhớ được những vấn đề cốt lõi:

  1. Danh từ “Mã Lai” không phải chỉ người dân trong quốc gia Mã Lai ( Malaysia ) bây giờ.
  2. Danh từ “Mã Lai” được dùng với nghĩa “Malay”, để chỉ các giống dân hải đảo Polynesia ở trong vùng Châu Á Thái Bình Dương.
  3. Tâm điểm của quyển sách này, cụ muốn chứng minh một điều: chủng Lạc Việt không phải là chủng Mongoloid — như các nhà khảo cổ và nhân chủng thực dân đã gán cho Lạc Việt.Sử dụng chỉ số hộp sọ ( tiếng Anh Cát Lợi là cranial index ), một công cụ của nhân chủng học, cụ chứng minh sự khác biệt rõ ràng về cấu trúc xương cốt của người Lạc Việt và chủng Mongoloid.Chủng Mongoloid là chủng người từ phía Bắc của Châu Á di cư xuống phương Nam. Trong sách này, chủng Mongoloid chủ yếu là Mông Cổ.
  4. Sử dụng những di vật về trống đồng tìm thấy trong các bộ tộc Polynesia, cũng như tục lệ, thí dụ chọi trâu, đá gà, ăn trầu, ca dao, tục ngữ v.v… cụ đưa ra giả thuyết, giống dân hiện diện trên đất Việt Nam có thể là hợp chủng của các giống Polynesia từ ngoài Thái Bình Dương vào và dân địa phương v.v…

*
* *

Sách này của cụ không được các vị giáo sư đại học Miền Nam đương thời đón nhận. Có lẽ các vị không thiện cảm khi có người làm công việc mà lẽ ra các vị phải làm?

Cụ Bình Nguyên Lộc đã bỏ ra hơn 10 ( mười ) năm tìm tòi tài liệu để viết sách này. Người đọc như tôi chắc không dám kết luận độ đúng sai, khả tín của các tài liệu, cũng như các kết luận cụ đưa ra.

Quả thật, đây không phải chuyên ngành của cụ. Và cụ không có làm thực địa ( field works ) — khảo cổ mà không có thực địa thì sức thuyết phục giảm đi nhiều.

Cái cảm giác của tôi khi đọc sách này, là cụ viết để giải tỏa cái tức tối của cụ về những kết luận sai trái, kiêu ngạo và mang tính miệt thị của các “sử gia” thực dân, và một ông linh mục mất gốc tên Nguyễn Phương.

— Những kết luận sai trái, kiêu ngạo và mang tính miệt thị của các “sử gia” thực dân cụ đã dẫn rất nhiều tài liệu mang tính thuyết phục cao.

Với tất cả sự và lòng kính trọng dành cho một văn hào lão thành đầy tình tự dân tộc tôi buộc phải suy nghĩ rằng cụ ký gửi vào sách này một tinh thần dân tộc hơi cực đoan.

*
* *

Chú Thích:

  1. Một trong những vị phê bỏ sách này là giáo sư sử học Nguyễn Khắc Ngữ của Đại Học Văn Khoa Sài Gòn, ông làm việc trong Ban Sử Địa, có những cống hiến giá trị về chủ quyền Hoàng Trường Sa. Sau 1975, ở định cư ở Gia Nã Đại, tiếp tục viết ( hay in lại ) nhiều tác phẩm về văn hóa, sử, địa rất giá trị của ông.
  2. Quyển sách này được nhắc đến trong live stream của cựu tù nhân chính trị Phạm Văn Thành:

 

21/02/2018

 

Năm 1958, Lâm Ngữ Đường kết luận: Liên Bang Sô Viết sẽ diệt vong!

“…
Bản thân tôi, tôi đã đi đến kết luận rằng đế quốc Nga La Tư — chế độ Sô Viết hiện tại — sẽ bị tiêu diệt vì những trở ngại mà các thuộc địa của nó đang phải đối diện, và sau đó là do chiến tranh giai cấp ngay trong lòng nó. Bất cứ ai tin tưởng vào sự chuẩn xác của triết thuyết Mác, thì chính họ buộc phải nhận ra rằng đây là những sự kiện không thể tránh khỏi. Nga Sô Viết hiện tại đang phải đối diện với tình trạng tiến thoái lưỡng nan với hai mươi thuộc địa của nó. Nga Sô Viết không thể cai trị các thuộc địa này nhưng nó cũng chẳng dám trả tự do cho họ. Sử dụng bạo lực là thất sách, nhưng không sử dụng bạo lực để cai trị cũng là một sự thất sách không kém. Vấn đề chư hầu đối với Nga Sô Viết là vấn đề kinh niên và không có giải pháp. Hung Gia Lợi chỉ là một thí dụ nổi bậc. Cơn bão đang càng ngày càng mạnh, không yếu đi chút nào. Các đế quốc Anh Cát Lợi và Pháp Lang Sa đã từng phải đối diện với tình trạng tiến thoái lưỡng nan này; bây giờ thì đến phiên Nga Sô Viết.

Tình trạng tiến thoái lưỡng nan của Nga Sô Viết là: ngày nay, những người cộng sản Nga có thể yêu nước Nga, nhưng những người cộng sản Ba Lan thì không được quyền yêu Ba Lan nếu họ không muốn bị kết tội là “phản động”. Nói chính xác hơn họ là “những kẻ phản bội quốc tế cộng sản”, hoặc là “những kẻ phản bội lại chế độ cộng sản”, nhưng thường thì họ chỉ bị kết tội đơn giản là “những kẻ phản động”, “những tên gián điệp” hoặc là “những kẻ âm mưu lật đổ chính quyền cộng sản”. Bản thân Stalin, như Djilas đã nhận xét, đã là một Người Nga Vĩ Đại, một người tin tưởng vào hào quang chói lọi của Nga Sô Viết và chính sách bành trướng của đế quốc này. Stalin là người yêu nước cũng y hệt như Hitler là người yêu nước, nhưng sự hiển nhiên mà ai cũng thấy được là Nga Sô Viết không thể cai trị Ba Lan bằng những người yêu nước Nga kiểu như Rokossovsky (1), hoặc cai trị Hung Gia Lợi bằng những người yêu nước Nga như Rakosy (2) hay Kadar (3). Sự thay đổi bắt buộc phải đến. Và nó đã bắt đầu trong trường hợp Ba Lan. Đây là hậu quả không thể tránh khỏi cũng giống như bất cứ định luật nào của thế giới này.

Có một định luật về sự bạo phát bạo tàn của các đế quốc mà không có đế quốc nào có thể tránh khỏi. Khi đang ở đỉnh cao của quyền lực, sự rạn nứt trong cấu trúc của đế quốc này khó mà thấy được, nhưng chúng ta có thể chắc chắn được một điều: chuyện gì đi ngược lại bản tính của con người thì chắc chắn không tồn tại lâu được. Dường như là Nga Sô Viết có vẻ là đang ở đỉnh cao của cường thịnh ngay lúc này, và sự ra đời của các vệ tinh sputnik hình như minh chứng cho điều này. Nhưng những yếu kém trong thượng tầng của Liên Bang Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Sô Viết đã bắt đầu lộ diện. Tất cả mọi thứ trong xã hội đều xoay quanh vấn đề vật chất, ngắn gọn là vậy. Trước nhất và quan trọng nhất là rạn nứt nội bộ, những sự “mất lòng tin trong nội bộ” của những người cộng sản cấp thấp, vấn đề này Djilas đã luận trong chương trước, vấn đề chủ yếu những kẻ thống trị phải đối diện là những hàng ngày là “sự nói một đàng làm một nẽo”, và những người cộng sản cấp thấp dùng sự nhũn nhặn để che giấu sự sợ hãi của họ, và cái cảm giác mất phương hướng cũng như sự trống rỗng của các giáo điều. Sự thành công của mật vụ tạo ra cái ảo giác là chế độ Sô Viết sẽ tồn tại mãi mãi, ảo giác này được tăng cường bởi hệ thống độc tài toàn trị.
…”

— Lin Yutang, The Secret Name, H. Wolff, New York, U.S.A., 1958

*
* *

Chú Thích của người dịch:

(1) Konstantin Rokossovsky — người gốc Ba Lan, trở thành Thống Chế trong Quân Đội Sô Viết và Thống Chế trong Quân Đội Ba Lan. Sau trở thành Bộ Trưởng Quốc Phòng Ba Lan.

Ông là một nhà chiến lược tài giỏi, một sỹ quan đã góp phần quan trọng trong chiến thắng của Hồng Quân Sô Viết trong Đệ Nhị Thế Chiến.

— Xem https://en.wikipedia.org/wiki/Konstantin_Rokossovsky

(2) Mátyás Rákosi — Tổng Bí Thư đầu tiên của Đảng cộng sản Hung Gia Lợi. Một người tuyệt đối trung thành với đường lối của Stalin. Chính quyền của ông ta cũng rất trung thành với Liên Bang Sô Viết.

— Xem https://en.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1ty%C3%A1s_R%C3%A1kosi

(3) János Kádár — cũng là một Tổng Bí Thư của Đảng cộng sản Hung Gia Lợi. Sau này, ông theo đường lối đổi mới kinh tế. Gia tăng tiêu chuẩn sống cho dân chúng Hung Gia Lợi, buôn bán với những quốc gia không cộng sản.

Trong một cuộc khảo sát, dân chúng Hung Gia Lợi xem ông là một trong ba nhà chính trị có năng lực nhất.

— Xem https://en.wikipedia.org/wiki/J%C3%A1nos_K%C3%A1d%C3%A1r

*
* *

Câu hỏi đương đại: liệu học giả Gordan Chang sẽ đúng như Lâm Ngữ Đường tiên sinh? Nếu học giả Chang đúng — thì tàu cộng đỗ vỡ ra sao?


Đắp Trường thành dể vững ngai vương
Nhà Tần cũng mất? Và sau đó
Vô dạng thành kiên cũng đoạn trường!

Và cả Trung Hoa vỡ tựa bình
Đến giờ quốc hận máu còn tanh

— Thâm Tâm

16/02/2018

Ăn Thịt Chó: chỉ có người Kinh. Người Mường, H’Mong thì Không!

Người Lạc Việt thờ chó. Đạo khuyển binh của Bà Triệu là cơn ác mộng của giặc Hán. Giặc Hán đô hộ và dẫn dắt người Bách Việt, đặc biệt là Lạc Việt vào “Văn Hóa Ăn Thịt Chó” hay “Văn Hóa Mộc Tồn”!

Giặc Hán cũng đã dẫn dắt người Lạc Việt vào việc thờ con Lân! Đuổi Nghê hay Chó ra khỏi tâm linh dòng Lạc Việt.

Đồng bào Mường, H’Mong không ăn thịt chó. Và còn thờ Con Chó Đá.

Người Lạc Việt thờ chó. Đạo khuyển binh của Bà Triệu là cơn ác mộng của giặc Hán. Giặc Hán đô hộ và dẫn dắt người Bách Việt, đặc biệt là Lạc Việt vào “Văn Hóa Ăn Thịt Chó” hay “Văn Hóa Mộc Tồn”!

Giặc Hán cũng đã dẫn dắt người Lạc Việt vào việc thờ con Lân! Đuổi Nghê hay Chó ra khỏi tâm linh dòng Lạc Việt.

Đồng bào Mường, H’Mong không ăn thịt chó. Và còn thờ Con Chó Đá.